龙婆hok，醒狮

龙婆登，醒法门传承的佼佼者，开枝散叶。

职场、官场都适合佩戴的护主神兽，天生自带权势威严，吸财咬财，超强人缘贵人助力，小人霉运不敢靠近！

龙婆登大师，一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因，除了他所督造的佛牌力量强大，另外一个原因是：因为大师在北部那空沙完及附近的省，兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库。因此而有北揽波府之神的美称。龙婆登毕生加持的圣物不多，以醒、mie魔d、佛祖、招财女神、必打、符通塔固等著称

龙婆登生于北揽府佛历2403，家中五兄弟，排行老大。从小帮助父母务农。人品踏实、勤劳、极静。不喜欢说三道四。到了佛历2490年，龙婆登就停止铸造佛牌了。到了佛历2494年初，龙婆登突然要求寺庙的委员会，帮他建造一座亭。但是，大家也不以为意，因为龙婆登依然非常健壮，几乎每一天都到处巡视庙务。泼水节（即宋干节）过后，于5月18日，龙婆登突然觉得身体不适。于佛历2494年5月22日，发生了一件奇异的事，就是龙婆登曾经饲养的20多头大象，突然不愿工作，连驯象师也无法控制，从四面八方赶去瓦农坡。至中午三点多，20多只大象纷纷围住龙婆登的庙舍，有的用鼻子触摸佛舍，更有的大象掉下眼泪。但是此时的龙婆登仍然躺在佛舍休息，与村民聊天。当时，龙婆登问村长，村里的蓄水池储水是否足够，村长汇报只能供应一星期。村长说罢，龙婆登就合十诵经，接著佛舍外突然乌云密布，竟然不久后下起大雨。由于当时正处旱季，理应不该有这么大的雨。结果大雨下了足足半小时，蓄水池几乎灌满。但随著雨势渐渐转弱，龙婆登的气息也随之慢慢衰弱下来。雨停止之后，龙婆登就宁静地圆寂了。宁静了片刻后，佛舍外的大象突然悲鸣，整个村庄都响彻了象吼声，仿佛恭送龙婆登的离去。

佛牌的力量主要来自三方面，天地人，由此构成佛牌的体系。

天指的是佛牌对应的法相形态。主要包含佛祖、天神、师傅自身、冠兰类等。具备一定的寓意。

地是使用的材料，寺庙的泥土香灰，日夜抄写经文收集的粉末，碎片，花粉花瓣，植物金属等

人指的是师傅，禅定打坐，以书写念经方式把不同的力量灌入，以自身修为的精气神注入封存的佛牌内部停的加持，一遍又一遍直到满意为止。为佩戴者带来正能量。

过去有一个人问智者：“我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢?”智者听了就亲切的问他：“请你看前面那一个村落的农民，假使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰富的食物吗?”“我想不会的。”“你答得好。现在再问你，如果一个农夫在春天很努力的耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没求神赐给丰收，你想他在秋天会不会有收获呢?”‘’我想他仍然会有收获的。”“现在我再问你，一个人如果不务正业，不去运动，你想这个人的家境会好吗?身体会健康吗?”“这是不大可能的。”由智者的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功。人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求就能实现的。

慧净上人告诉我们，今生我们能够“耕种”的福田有以下三种：三福田——敬田、恩田、悲田。犹如农夫耕田，能有收获；敬事三田，可生福德。

敬田、恩田与悲田就是佛法中所谓的“三种福田”。有田，但若没有力量耕耘，或者有力量耕耘，而没有田，都不能得到福报。如果我们有这三田，就应该善加珍惜，好好把握。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！微信：tfly324