龙婆银(Luang Phor NgeRn），佛历2353（公元1810年）至佛历2462（公元1919年），是泰国九大圣僧之一，因其自身小立尊神迹众多，被泰国人民誉为“财佛”。

Ngern在泰文就是“银子”的意思，所以大师的名字就是钱。师傅在长达90年的修行时间里修习了全泰最d级的修为，并于2460年用毕生之力督造了生前唯一一批：2460的财佛自身（以其法相所做）和财龟。

我们先聊聊龙婆银立尊法相(俗称泰国财佛)，全数大概5000多尊，共四个不同模形，这批佛牌亦被称为全泰从古至今喜爱的佛牌，泰国很多富商巨贾身上，都佩带一尊，连全亚洲排行第四的富商前总理他信，亦佩带此牌。

获得这一批佛牌的人，非富即贵，神迹众多，拥有之人无不非凡富贵。这就是这尊自身相被称为财佛美名的缘由。现在由师傅亲手督造的真品佛牌已是一尊难求，品相最差的也超过6位数，面对如此昂贵的价格，就算神迹众多，也让很多人望而却步。

财龟的材料主要包括寺庙圣铜、龙婆银单独加持经文符片、铜锁匙，总的制作数量大约几万尊，也因为制作数量较多，所以财龟的价格仅为财佛的三分之一到四分之一。

虽然这个数字依然不低，但是仍然算是全泰第一财佛的最佳替代品，虽然佛历2515瓦班近本庙与瓦素泰合作加持的力量仅次于佛历2460这期的全泰第二财佛，但那毕竟不是龙婆银亲自加持的，想要真切的去感受龙婆银的还是这期财龟比较合适的。财龟属于动物类圣物，相对禁忌会比佛祖类型少很多，可将其置于腰部以下位置，放在裤兜里和挂在钥匙链上佩戴都是可以的。

财龟(Tao Pra Ya Ruen)，督造历史并不算很久，近代有规模的督造加持也就是百年左右的时间。在所有的类型佛牌里面，财龟较为特殊

百年左右的时间之前泰国有龙婆银这样的九大圣僧制作乌龟样式的冠兰佛牌，但之后很久一段时间里，乌龟法相的受欢迎程度有所下降，到了佛历2500年后的现代泰国佛教，龙婆了和龙婆神尼这样的名师站了出来，也从新让乌龟类型圣物再次受到关注。两位高僧的乌龟圣物各有特点，龙婆神尼的乌龟多为立体，而龙婆了的乌龟我们多叫做财龟，以平面模式多见。

许愿了，有能力一定要去还。不要想着，等我生活条件更好一些才来还。宁可欠人，都不要欠三宝。菩萨不会生气，但护神就很生气。尤其是对于那些许愿不还的人。和人失去信用很可怕，和非人道的众生，比如护神之间失去信用，你下次遇到障碍，想要许愿，那就不实现了。

龙婆银出生于佛历2353年皮吉省的班近村，三岁时跟着叔叔居住于曼谷，并在当地的瓦格纳爽佛寺内学习，12岁的时候便出家成了小沙弥。皈依佛门之后，龙婆银便开始了自己的修行之路，先后拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙，还跟随不同的老师学习佛理与法术，随后在瓦班近佛寺又修行了一年，之后回到乡下，在河流的岸边搭建了一所简陋的竹屋，开始进行自我的禅定及法力的修行。

有一天，龙婆银突发灵感，将一根菩提树枝插在河边土地里许愿：“如果未来继续在此修行会有所收获，请让此菩提枝在此开枝散叶。”没想到修行了多日后，这颗菩提枝居然开始发出新芽，得到佛祖提示后，龙婆银又在当地修行了数月，并在佛历2377年的时候，在自己搭建的竹屋附近兴建了瓦旺达佛寺，这也是龙婆银高僧兴建的第一所寺庙。

之后，龙婆银移居到了瓦班近，这所寺庙也可以说是因为龙婆银的神通而得到发扬光大的，直至今日，瓦班近督制的财佛佛牌都是泰国灵验度极高的招财圣物。不论在哪所寺庙，龙婆银都热衷于取之于民用之于民，他善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供善信休息，另外龙婆银的医术是非常厉害的，很多疑难杂症都可轻易解决，而法力又可帮助患者早日痊愈，经常亲自帮助得病的民众看病，在泰国当地深得民心。在龙婆银晚年的时候自己身体状态不太好，但仍然坚持为善信看病。

龙婆银的法门是非凡富贵、财源不绝、还可预知未来。他唯一亲制的自身像佛牌也被永久地发扬光大，至今仍然是各大佛牌大赛的经典比赛项目之一，为龙婆银法相佛牌的终极收藏品。

龙婆银最终在佛历2462年的10月10日仙游，终生修的阿罗汉果位，九大圣僧之一，泰国财佛，也被后人歌颂。

不管在哪请佛牌，一定要问这三个问题！

哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，确认佛牌的出处和来源，弄清楚了来源！

而很多新手，只顾去看商家编写的各种故事和神迹，觉得好神奇啊，却全然不知，那牌可能就只是某些工厂和小作坊批量生产的，让你冲动的，是商家的文案，而不是佛牌真正的好！本文由泰佛灵缘整理！微信：tfly324