必打标杆
以必打佛牌的发展轨迹来看，多爷的必打之所以这么牛，收到这么大规模的追捧，原因除了佛牌样子（法相）以圆嘟嘟的善迦财（弥勒佛）为原型，还在于多爷从当代人的需求出发，更贴近现代生活。
这些，影响了一代人，也影响了一代高僧，自龙婆多之后，必打佛牌的模样，或多或少都在以龙婆多必打作为标准去参考。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
衡量一位师傅是否杰出伟大，除了外界（信众）的追捧，业内（众高僧）的效仿和崇拜，其实更能体现得出来！当代必打之王龙婆多，泰国九大圣僧之一，当代必打造型（圆润，并且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。大师大部份的人生都在瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)度过，早年是这里的小沙弥，中年过后就是寺里的住持，直到圆寂。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打也称掩面佛牌有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。佛历2450年7月16日，龙婆多师父20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。
当其恩师阿赞碰完寂后，龙婆多大师跟随另一师傅龙婆旺学习打坐及规条，及后他去到泰国北部森林当苦行僧数年，后跟当时非常有名龙婆龙(屈他夹不)、龙婆念(屈来)(龙婆班之恩师)、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等等等很多高僧习法，最后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方杖。当时大师认识到另外4位有名圣僧龙婆术(屈白榄)、神兽大师龙婆班(屈班南哥)，龙婆陈、龙婆介，成为好朋友交流。
龙婆多师父督造的必达非常出名。佛牌多由古老经书、花粉或香灰三种不同版本制作，当中会加入崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛早期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世时代僧王佛牌粉、龙婆多与其他师父合制手写经文粉，有时如找到一些特别圣物也会浸入，部分佛牌底部会加入师傅手写符管，相对较珍贵及稀有。当佛牌倒模完毕后，有一些会放到圣水中加持。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐予我用之不尽的财富，供我今生享受。”
他为自己的聪明才智感到得意，于是把弟弟喊来，把家业委托给他，又叮嘱他每天都到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。确保自己没有后顾之忧后，他就独自来到天神庙，为天神摆设大斋，供养香花，不分昼夜地腊拜，毕恭毕敬地祈祷：“神啊！请您赐给我安稳的生活和取之不尽的财富吧！”
天神听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：“这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。即使他在前世曾做布施，累积功德，也没有用的。”
于是，天神就化作他的弟弟，也来到天神庙，跟他一样祈祷求福。
哥哥看见了，问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我也跟你一样，来向天神求安稳求富贵，我相信天神一定会让我衣食无忧的。纵使我不播种，天神也会让麦子在田里自然生长收获，满足我的愿望。”
哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这个混帐东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开。”
弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍。”
“我说，不播种，想等着收获，实在是异想天开！”
这时天神才现出原形，对穷汉说：“诚如你自己所说，不播种就没有果实。过去不播善因的种子，今天哪会有什么善果？若不行善而想得福，那是根本办不到的！”
播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果是才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
相信梦想是价值的源泉，
相信眼光决定未来的一切，
相信成功的信念比成功本身更重要，
相信人生有挫折没有失败，
相信生命的质量来自决不妥协的信念。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！微信：tfly324