之前曾经分享过《关于佛牌的来源和制造》~今天再讨论一下佛牌~如果把泰国称为奇异的国度，其实并不为过。有许多外国旅客前往泰国寻奇探灵~对探讨灵异之事感到兴致勃勃~而在民间，的确有许多外国看不到的奇行怪迹发生~ 其中“佛牌”就是泰国的一种奇迹了！曾有人比喻说：泰国的“泥沙”是世界上最贵的！为什么这么说呢？就拿一尊阿赞多崇迪瓦拉康来讲。崇迪瓦拉康是用什么材料来制造的呢？是阿赞多利用吃不完留在钵里的饭粒，晒干后磨成粉末，然后加上一些圣土、香灰、贝壳、干花等作为材料。之后就择日，以木刻成的模板，压制出一尊佛牌。而这就是所谓“泥沙”很贵的原因，因为这尊“泥沙”可值好几百万的泰铢！在此顺便说说，在以前的佛牌，用料其实都是很简单，很普通，可随意找到的材料制造的。用意是用最便宜的物质督造圣物，让更多的人可以戴上佛牌，得到保佑。只是到了近代，材料品种才越来越多，而且有各种名贵的材料。所以，这也是古老的佛牌难以辨别的地方，因为用料太普遍，太简单了~价值越高的佛牌就越难找得到，因为这些瑰宝多数已成为豪门的收藏对象了。然而名贵的佛牌比较还是很少见，市场上所流传的绝大多数佛牌，价格还算是平民化的，一般的信众也可恭请数尊。在泰国佛像或者佛牌是被视为神圣之物，是不容用金钱来衡量及买卖的。要供奉佛像金身或佛牌之类的圣物，泰国人会用一种术语来表达。如希望奉请一尊佛牌，就会说：“我想租此佛牌，需要多少钱呢？”（泰语“租”的语音是“Chao”(曹)。不是脏话哦~呵呵呵~）。后来在国内和其他国家所说的“请”是如何演变来的，本人就无从考究了~如有知者请联系告知，相互交流~谢谢！佛牌督造的“意愿”是什么？在泰国，每一间寺庙都需要重建或修葺，这都需要众善信的募捐与资助。寺庙为了答谢善信的热心捐助，就特别制造了佛牌或信物，作为给善信的回报或作为纪念。佛牌多数是以佛祖、高僧或寺庙的主持为对象，有纪念价值的意思。也即是说，佛牌即是礼物，回报给捐赠者的礼物，也是作为纪念一些热心人士的纪念品。不过这是一种至高无上的圣物，具有神奇的力量，可以帮助拥有者消灾解难，并带来意想不到的好运。时至今日，泰国76个州府的寺庙，合计数万间的佛寺，几乎全部都有铸造佛牌，所以在泰国社会里，人民已经跟佛牌建立了一种特殊情缘，跟泰国人的生活谋生息息相关。
泰国是一个贫富悬殊的国家（我们也是~），人民一般上受教育不多。在这充满强烈竞争的社会里，对普通人民来说，唯一可以给他们强烈信念支持下去的，就是佛教佛牌了。他们深信，佛牌有一种无形的法力在帮助他们，突破生活的枷锁，展现光明的生活并带来好财富。当他们有了佛牌的依靠之后，就会觉得充满无比的信心。并借着这种无形的力量，帮助他们完成心愿。有这种想法而获得成功者不在少数。可能略带有少许的迷信成分，这到底是不是一种错误的观念呢？但这却是为什么我们同样是贫富悬殊，泰国人却活得很开心，而我们却如此压抑，郁郁不欢，社会诚信道德缺失的原因之一。我国是一个缺乏信仰的国度~人们佩戴佛牌，首先会给我们一个警惕的作用。在佩戴了佛牌之后，要有一定的做人法则，绝不可以去做偷鸡摸狗的不法勾当。这无形中是人们培养了正见的人格，舍去恶行成为善行之人，那我们的社会就安宁多了。但是还是那句话，佩戴佛牌要客观理性，不要以迷信的心态，过于依赖佛牌。要信而不迷。

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