很多人都很喜欢崇迪，其中较多人追捧的是有关阿赞多的三间寺庙所出的崇迪。但是这三间庙到底与阿赞多有着什么样的因缘呢？先介绍下是哪三间庙~分别是：Wat Rakhang（瓦拉康），Wat Getchaiyo（瓦给猜优），Wat Bangkunprom（瓦曼坤碰）（其实现在已经分为Wat Int瓦因)和Wat Mai(瓦迈）。然而为什么此三间寺庙所出的崇迪如此受追捧呢？个中必然是与阿赞多有关联的，但其中最根本的原因是此三间寺庙有阿赞多所加持的佛牌圣料。阿赞多所督造的佛牌就算收藏到一小块断裂的佛牌，其功效也一样好用。据说阿赞多曾说过：“崇迪Wat Rakhang就算只有一粒粉末，他也有很强的力量。”由于阿赞多有一锁经法门，就算打碎再制造无数尊佛牌，其功效法力还是不会变，这就是崇迪Wat Rakhang的独特之处，也是为什么含有崇迪Wat Rakhang碎料佛牌倍受追捧的原因。Wat Rakhang是阿赞多曾担任主持的寺庙，把Wat Rakhang视为主寺是无可厚非的。而阿赞多也曾多次在Wat Bangkunprom修行，并且最后在Wat angkunprom圆寂。Wat Bangkunprom列为阿赞多的主寺之一也当之无愧。然而，Wat Getchaiyo，是阿赞多不曾脚注修行的寺庙。为甚么会受到如此重视呢？Wat Getchaiyo坐落在安通府，是阿赞多小时候生活的地方。据说，给猜优就是阿赞多的父亲和母亲的名字。因此，有阿赞多的娘家的说法。在Angthong（安通）这个算是乡下的小地方，Wat Getchaiyo的规模不小。在主殿修建了一尊大佛，可以和Wat Bangkunprom的大佛匹美。由于Wat Getchaiyo处在河边;每每雨季,都免不了水灾。结果，在连年水灾侵蚀之下，Wat Getchaiyo的佛塔免不了坍塌。在一次佛寺施工时，寺里的部分佛像和佛塔受到震动而坍塌，并从坍塌的佛塔和佛像里发现了的崇迪。除了粉料与Wat Rakhang崇迪相似之外，设计风格竟然与Wat Rakhang三层崇迪大不相同。Wat Getchaiyo崇迪的特点是大耳，齿胸，五层，七层或九层基座。因此，后人把此类崇迪都称为Wat Getchaiyo崇迪。但Wat Getchaiyo崇迪是不是在Wat Getchaiyo制作的呢？答案是否定的。因为阿赞多不曾在Wat Getchaiyo脚注，自然不可能在Wat Getchaiyo制作崇迪。那阿赞多会在那里制作Wat Getchaiyo崇迪呢？有可能是Wat Bangkunprom，也有可能是Wat Rakhang。Wat Getchaiyo的佛塔和佛像接连坍塌，发现了数量不少的崇迪。据说，为了修复佛塔，和避免在修复途中，又遭到水灾破坏。主持就把这批崇迪运到不远处的一间寺庙去了。因为其地势比Wat Getchaiyo高，所以从Wat Getchaiyo把崇迪运到该处是最适合的。Wat Getchaiyo的佛塔和佛像修复完工后，之前的崇迪又被运返Wat Getchaiyo。当时的Wat Getchaiyo的主持又重新制作了一批崇迪，连同运返的崇迪，一起入塔.Wat Getchaiyo被视为是阿赞多有关的三大寺的原因，更多的可能是安通地区是阿赞多的本源的意义~瓦因，旧称为Wat Bangkunprom。因为某工程修路的原因，Wat Bangkunprom就分割成两间佛寺——Wat Int（瓦因）和Wat Mai（瓦迈）。从Wat Int到Wat Mai，中间其实就是一条小马路，甚至小的说不上是一条马路，更像是一条巷。。。现在常称的Wat Bangkunprom其实一般是指Wat Int。在泰文中，“迈”是新的意思，阿赞多所修建的大佛就在Wat Int。著名的Wat Bangkunprom出塔崇迪的发现处却在Wat Mai。而与阿赞多有关的事物，都在Wat Int。Wat Mai因为主要是作为放置骨灰的地方，所以建有很多佛塔。除此之外，吸引力就不比Wat Int了。（以上资料为个人所知及网络整集，在此感谢资料原分享者！以上信息如有误忘各位指出~）其实现在做崇迪好的大师和寺庙也不少，无需太执着追求此三大寺庙的崇迪。而且并不是每期都有阿赞多崇迪的碎料，并不是每期崇迪都很受欢迎！例如近50年，Wat Rakhang出的崇迪其实只有2515（一百周年纪念）和2536（第一邦稍哈日崇迪）这两期是比较受行家追捧的。希望各位不要看到是此三间寺庙出的崇迪就盲目追捧，请各位客观理性地恭请。

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