龙波银号财佛之代表，师傅生于佛历2353年，出生于匹吉省班近村，三岁与叔叔居于曼谷，于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁，出家成为小和尚，后到过很多寺庙作修行，最后在屈班近寺修行了一年，离开这寺之后，师傅回到乡下的河边，收集了一些竹子，搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐，有一天，师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿：若此地未来会发展，请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂，享年109岁。
龙婆银年近一百岁高龄时，还非常健壮，行走时不显任何老态，每天坚持劳心劳力的为民众付出，所以碧集府的人民把他奉为碧集府的圣僧兼保生大帝，永远护佑着人民。每逢龙婆银所到之处，都有许多信众向龙婆银求取圣物或经水，以求进出山林或出海作业时获得庇护。当时是落后的年代，没有交通工具代步，人们天天步行进出山林，常因受到猛兽的袭击而受伤。龙婆银不忍心人们不断受到伤害，决定铸造佛牌让人们佩戴。龙婆银是古代的铸佛高僧，拥有高深的法力，名声响彻整个泰国。其圣品乃是信众梦寐以求的，其灵程度是毋庸置疑的。龙婆银除了铸造佛牌之外，尚有亲手写了不少的塔固符管，布符以及符衣等。龙婆银制作任何圣品从不马虎，都是依据师父所传下的秘籍铸造，而且必须加持至少一个守夏节，才能拿出来分赠与信众佩戴。
在泰国只要提起龙婆银，每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众，听到龙婆银的大名，都会立刻精神大振。因为龙婆银的银（Ngen）字，在泰国代表“银子”
碧集府处于彭世洛府的下方，该府为一古老的大城市。以前受高棉统治时，被命名为孟沙隆（Muang Saluang）；另外一个称号就是“鳄鱼城”，全因曾有一段脍炙人口的明间故事发生在这个州府，那就是“盖通与鳄鱼王”的传说，而且还曾被拍成了电影和舞台剧。
龙婆银出生于佛历2348年9月16日，属牛，星期五，取名为“滴再银”，父名乃胡，母名喃化。当时的年代的人尚没有冠于姓氏。两夫妻共生了六名小孩，四男两女，排行第四的龙婆银上有两位哥哥和一位姐姐，下有一弟一妹。家里以务农为生，生活属于小康。
在龙婆银三岁时，其伯父从京城曼谷回乡探亲，在他们家里小住了几天。伯父和滴再银非常投缘，疼爱有加，想起自己没有子女，于是就认了滴再银为义子，还要求把他带到京城里接受更好的教育。
结果滴再银在非常良好的学习环境下生长，在五六岁的时候，义父还请了专人教导滴再银学习泰语古文。滴再银自幼聪慧过人，对老师所教过的都过目不忘，并且能举一反三对答如流。义父每逢佛日，必前往离家不远处的寺庙作供僧仪式，常带滴再银一起前往。
滴再银从小就常见到僧侣，并学会了行合十礼及跪拜礼。在布施仪式过后，滴再银就到佛舍里和僧侣们一起玩，往往因此不想回家。家人还以为滴再银在家孤独，所以才会和僧侣们玩过头流连忘返。不久后，滴再银居然跟僧侣们学习诵念经文和书写简单的梵文，义父见滴再银好学，也就由他留在寺庙里学习，到入夜时分才把他接回家去。
在滴再银十二岁生日那天，一大清早就要求义父带他去瓦当普（Wat Thong Phu），两人到了寺庙后，滴再银就拉着义父的手直奔庙主持的佛舍，求见主持。见到了庙住持后，滴再银就立刻跪下，要求主持为他剃度出家为沙弥。此时庙主持与义父都吓了一跳，还以为滴再银在开玩笑，而年纪小小的滴再银表现的非常坚决，非要主持为他剃度出家。起初庙主持以为滴再银童言无忌，一时贪玩提出此要求。于是他就敷衍滴再银，借词说他年纪尚小，不宜出家，要他回家好好想一想再做决定，哪知道滴再银偏偏不依，硬要当天剃度为沙弥。此时庙主持开始觉得滴再银态度非常认真，并不是一时贪玩起兴。于是庙主持便征求滴再银义父的意见，眼看滴再银如此的鉴定，义父无可奈何之下只能答应了。其实义父心里在想，滴再银年幼好玩，待以时日吃过当沙弥的苦之后，必然会吵着要还俗的。
殊不知滴再银自从剃度为沙弥后，更专心钻研佛经及梵文，从此与耍乐绝缘。他每天都拿着法本功课，留在佛舍里苦读，还向不同的僧侣老师学习各种不同的知识。这时候，住持才发现，沙弥银绝非泛泛之辈，他日必定有一番作为。于是就立刻吩咐寺庙内的僧人，尽量为沙弥银解答疑问，如果遇上解决不了的难题，就向他汇报。
果然不出所料，僧侣们对沙弥银所发出的问题感到毫无头绪，看似简单，却连庙住持也无法回答。就如有一次沙弥银来到主持的佛舍前，问住持：“鸟兽都有各自的语言，为什么我们不能学会他们的语言呢？”住持登时一愣，不知道该如何解答。碰巧佛舍的木栏前面有两只小鸡正在觅食，沙弥银嘴里发出“吱吱”两声，两只小鸡竟然跳过来在沙弥银的两侧坐着不动了，庙住持看的目瞪口呆。原来沙弥银与生俱来不平凡的本领，从小就精通兽语，庙住持见识之后更加对沙弥银刮目相看并寄予厚望。
沙弥银从小就精通多种法门，堪称博学多才小奇僧。当年沙弥银在京城已相当有名望，信众尊称他为龙波念（Luang Pho Nin）意思是尊贵的沙弥僧。
直到佛历2368年，沙弥银已满二十岁，达到受具足戒的年龄，由当时的瓦当普庙住持推荐沙弥银举行受具足戒为僧
寺庙初期被命名为“瓦刚那”（Wat Krang Na），刚的意思是中央，那的意思是稻田，此寺庙建于稻田中央，之后阿育他雅朝代时，由当朝的皇帝把寺庙的名称改为瓦当普，意思是：坚固的城墙。
到了佛历2328年，拉达那苛信朝代第一位皇帝，御封瓦当普为皇室一级御庙，并纳为第一世皇本命庙，再重新命名为“瓦则纳宋堪”（Wat Che Nat Somkran），“则纳”意思为胜利，“宋堪”意思为战争，所以庙的名字的意思就是战争胜利之庙。第一世皇自从到此庙膜拜之后，一连战胜了三次，所以此庙对第一世皇来说意义非常重大。日后泰国士兵每逢远征打仗，都必会到此庙来膜拜祈福，以求保佑凯旋归来。泰国士兵每逢远征打仗，都必会到此庙来膜拜祈福，以求保佑凯旋归来。
不论是士兵或是普通信众在膜拜之后，都必须取一点香灰或香支之类的物品，随身携带以求平安。寺庙见信众如此诚心，于是萌发了铸造佛牌圣品之意，供分发于信众，让他们得到贴身的护佑。龙婆银受分配责任铸造佛牌的工作，从中学会了许多铸造佛牌的要诀。在佛牌圣品铸造好了之后，必须邀请邻近的高僧前来助念加持，也因为如此，龙婆银结识了许多得到高僧。
在众多高僧当中，有一位是非常了不得的，他在佛牌铸造界中享有最高的荣誉。这位举世闻名的高僧就是召柏雅对面河的瓦拉康“铜钟寺”的住持，顺德菩达曾哆，也就是铸造崇迪佛牌的开山鼻祖亚赞哆。顺德多见到龙婆银学习态度认真，于是就吩咐龙婆银在空闲时到瓦拉康去见他。结果龙婆银与顺德哆就此结下了师徒之缘，让龙婆银学会了不少佛学禅理及经咒。在名师的指点之下，龙婆银的佛学造诣一日千里，从此奠定了他日后成为高僧大德的根基。
龙婆银2460崇迪，大师生前亲自加持的崇迪古塔佛，与大师2460年一期自身同一时间督造，极其珍贵，在督造后就封存古塔，其中圣料为龙婆银大师亲自制。富贾一方。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！微信：tfly324