在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌体积小的特点，传承佛教的文化，以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战(维护泰国国土权利)的战士们。因为泰国人民相信佛。现用来作为一种护身，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。好的佛牌或者说适合自己的佛牌，你戴上之后，有的人身体反应会比较大，比如说头晕，拿在手里感觉过电等。有的人会马上遇到好事，当然，一样有的人可能会遇到一些不好的事儿，这里再次跟大家重申一下，没有关系，不用担心，违缘能消除的，都可以消除，消除不了的就让它提前发生，并以损失最小的情况让它结束，往往会把这些特别不好的事情，先处理掉而已。在经历了前期的各种身体反应，还有利益的反应后，会处于一个调整期，或者说感应略低的缓冲期，这个时期是需要都有所调整的时候。都属于正常。
人在时运不佳、感情不顺时，总是会习惯怨天尤人，虽说「此乃时也、运也、命也、非吾之不能也。」，但是古人云：「一命二运三风水，四积阴德五读书」，命理奇书「了凡四训」也一再重申了「命运在己不在天」的道理，一般人总认为自己为命运所安排，身不由己，但也有明理之人认为，命运约束不了他，正所谓「贤达之人能安命也。」
龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，享年94岁。
佛历2463年4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。在佛历2474年瓦匹坤通主持之位空缺之时，受众多善信、僧人推举，希望龙婆培高僧可以接任。但龙婆培考虑到自己年纪尚浅、需要更多的自我修行，于是，龙婆培答应善信及寺内的僧人们，自己会先专心修行、研习，在佛历2482年定会回到瓦匹坤通接任。从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，首先是专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习。之后更是有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子，龙婆培也开始督造自己的第一批佛牌哦，后来的两年时间里，龙婆培用这些制作筹集的善款将原本破旧的瓦匹坤通佛寺翻新。这也让龙婆培学识水平以外的能力得到了广泛的信服，渐渐地闻名于泰国各地。
佛历2515年，自斯里兰卡的佛教会议后，龙婆培开始积极地着手于社会公益福利设施的建设。运用自己所督造圣物筹集的善款首先耗资2000万泰铢兴建了一所崭新的寺庙，让更多的僧人可以修行龙婆培大师四喷崇迪佛牌，是大师于泰国佛历2534年2期间开光加持的一批崇迪佛牌，同时期制作的还有五喷崇迪。如同龙婆培大师其他佛牌一样也是经历多次加持，大师使用了独特的加持，使得这批崇迪佛牌具有了高度。龙婆培大师被誉为近代崇迪之王，制作得崇迪佛牌，特别是大师亲制的佛牌，被世界各地的信众所追求，已经成为一种绝大的荣幸。从实际来看。直到今天，龙婆培师父的寺庙依然金碧辉煌，崭新如初，师父留给寺庙的神奇念力依然能协助寺庙香火的旺盛如昔。之所以能够成为近代佛门被人推崇的三圣之首，跟龙婆培创造的很多奇迹是分不开的。
喜欢佛牌的人基本都会一尊一尊的请下去，根据自己的收藏角度和预算，这时候的心理也有不同。比如有的人已经确定哪些师傅对自己帮助最大了，那么选择上就建议着重看这些师傅，都可以，因为师傅都是多元化的。而有些朋友可能自己手上佛牌不是很多，但是感觉佛牌很好可以继续请的，这个时候建议多选择不同师傅和不同种类，像有经验的朋友一样找出自己合的。但是仍然坚持一个原则，那就是不要超出自己的预算。不要为了请个牌给自己带来经济压力就没意思了。这样才是合理的方法。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，微信：tfly23