卡拉培药师佛,山卡拉培2484药师佛介绍,山卡拉培药师佛2484

谈起风靡全泰的药师佛,就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培,泰国第十二任僧王也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇,瓦素塔佛寺的前主持,泰国的第十二任僧王—山卡拉培

山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府,自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理,由于山卡拉培成绩一直很优越,得到了当时佛学院僧长崇迪帕宋奔的赏识,于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年,任山卡拉培为御赐沙弥,跟随崇迪帕宋奔在瓦帕及图宏(卧佛寺),接受更高级的佛学教育。佛历2419年,山卡拉培被纳封为御僧,戒师为当时瓦素塔的主持崇迪哇那拉当,授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡,追随崇迪哇那拉当在瓦素塔过了数年的佛学生涯,并将瓦素塔修缮一新(之前有受二战期间的损坏)而且当时有引入很多中国的石雕装饰和神像。

泰国的僧侣界也是有行政系统的,一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理。许多区域有划分僧长,僧侣界的最高领导为僧王,僧王以下设有崇迪僧爵(这里的崇迪就是称谓)而这些僧爵都需要由僧王亲自御封,至今已有二十任僧王了,僧王的地位是崇高无尚的。

他是全泰第一位有规模的制作药师佛的高僧,也是全泰第一药师佛的制作者,同样他的亲制药师佛也是全泰最贵的,没有之一。相传山卡拉培早期修行阶段游走各地,包括北传佛教兴盛的中国西部地区,将很多北传佛教好的思想和法门结合自己的法术特点研习出了最为强力的泰国药师佛法门。相传这种法门具有神奇的力量,有可以划断彩虹的能力,是泰国近代法门中极为高深的一种,现代僧侣很少有可以完全掌握精髓的了。

修缮由于二战进攻遭到破坏的瓦素塔除了修建寺庙之外山卡拉培还引入了不少中国的石雕装饰和神像,让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后,百废待兴,民心慌乱,山卡拉培设立了第一个专门传播佛理的电台频道通过佛法开化民众,让他们重拾信心,建设家园。山卡拉培还提出了修订当时并不完整的僧伽团佛律,经过商议后,推广实行,这为佛法的规范传播奠定了坚实的基础,曾经执教数年的山卡拉培深知各种教学方法的利弊,为了推动,他在各大州府建立了佛教大学

推行新的教学方法,被泰国民众誉为“教学之父”

佛历2441年,受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵;

佛历2455年,受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵;

佛历2470年,受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵;

佛历2480年,第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂,山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅一致选为僧侣的最高领导人,并于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式;

在担任了7年的僧王后,90岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素塔的佛舍内。他是泰国历史上的第十二位僧王,也是现今泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。

山卡拉培2484药师佛 ,帕猜 。山卡拉培是泰国著名的瓦素塔的主持,更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰,被誉全泰第一!相传凡是佩带山卡拉培药师佛之信众皆会得到好的福报,生活无忧。此药师佛于2484年于屈术他由山卡拉培亲自制作加持,泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外,帕猜更代表事业及财运都可得到成功。此尊药师佛为黄铜金属材质,本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

龙婆boon简介,龙婆boon2444药师佛,龙婆boon药师佛好么?

龙婆boon大师,生于:佛历2391年,圆寂于:佛历2478年,龙婆boon大师,是泰国十大圣僧之一,全泰国十大圣僧法术第二!他还是泰国座山佛第一人,金打马尼草药法门创始人。

龙婆boon大师,15岁时出家为小沙弥,是瓦岗芒娇的第一任住持,还是制作座山佛、挡降贝、金达曼尼药草类圣物之始祖在佛历2452年,当时的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯”,想证实僧侣们的法力和特异功能。于是僧王桑卡拉凯就发出邀请函,给全国的佛寺,请派代表参加法术交流。比赛地点在:佛统府的佛统大塔旁,在三天三夜里相互切磋。当时反应非常热烈,众多僧侣相应参与。经过各种的法术考验,到最后一轮时,也是最重要的考验!僧侣必需用将一块木工刨从起点移动到指定的终点,然后,再从终点移动回原点才算成功。

在这轮最关键考验当中,大多数僧侣都能用特异功能,把木工刨从起点移动到指定的终点,可是从指定终点移动回原点的,只有十位圣僧能完全成功,而这十位法力高强的圣僧中,龙婆boon大师,获得第二名。所以,龙婆boon也被称为:泰国十大圣僧之一。

龙婆boon对于内地的朋友来说可能听说的比较少,作为老一辈法力圣僧这位师傅可是非常著名,且多个种类的亲制佛牌都能排到全泰五大之内。100多年前泰国曾经在诸多高僧之间进行过一次大赛,龙婆boon当时排在所有僧人的第二位,可是比九大圣僧中神通第一的龙婆蜀和全泰第一龙婆银还要靠前的,就这点来说,也侧面印证了师傅的修为。要知道佛历2460年间的那些师傅都是牛到不行的高僧,有太多出名的僧人都是现代僧侣的祖师爷了,不要说前十的那几位圣僧,就算是当时前五十名的师傅估计到了现在都有绝对的实力可以排在前二十之内。本身龙婆boon高僧其实也是龙婆pum的师傅,全泰挡降贝第一名师龙婆遮的师爷,龙婆boon除了自己是绝对的五大挡降贝以外,他的周所也被很多人评为五大招财之一,最牛的亲制佛牌也是随随便便几十万起的。Wat Klang Bang Kaew因为这三代主持的名气在泰国被评为绝对的名寺,三代主持各有特点,而龙婆boon作为三任主持中最老的一代主持也是公认的最牛的一位了。

#龙婆boon2444药师佛#,多种贵金属、古代流通、符片经文管、佛像、佛牌等等督造,用料非常丰富,显著。师父是当时裂做法物的知名大师,又有越冈班GIAO的正统传承,很富有传说色彩。无论男女老少都很适合,尤其适合长辈和曾有堕的女性。本文由泰佛灵缘整理。如需转载,并请注明出处,谢谢!微信:tfly324

龙婆坤2536药师佛,龙婆坤2536药师佛图鉴,龙婆坤药师佛2536

龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一,佛历2512年开始便不断有善信佩戴了师傅的佛牌后出现神奇奇迹的事迹。龙婆坤不但对善信给予祝福,对整个泰国国家的帮助也很大,他在泰国遇到灾难的时候总是伸出援手,也多次为泰国国库捐赠黄金。在泰国师傅有太多的传奇,被公认为在世的活财神,他的佛牌也是现在佛牌市场涨的最凶的。

龙婆坤僧侣生涯制作过很多种类的佛牌,其中尤以自身像最为受到追捧,其它像崇迪、必打、善加财、药师佛、法戒、法镯、符布等也有过多次的制作历史。不论哪个种类的圣物,只要是龙婆坤亲制只有市值的不同,灵验方面基本还是受到善信广泛认可的,所以近代收藏龙婆坤圣物的藏家非常的多。

龙婆坤2536(距今26年)纯银药师佛,皇室法会版,加持三年之久!2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份,这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛。

药师佛可视为师傅除了自身像之外又一力作,师傅在几十年的僧侣生涯里,药师佛一样受到市场极大认可的,高端的药师佛很多其实都已盖过了同期的很多自身圣物,目前也算是佛牌收藏市场上的一个重点收藏。本尊龙婆坤佛历2536药师佛牌。主要以寺庙圣铜、符珠、经粉制作,传统设计,小立尊模式,药师佛的开脸、眼睛、肉髻、手持净瓶的样式、还有莲台的表达方式都属于经典款。背面底部的文字,底下的符印,内含符珠,这也都算是药师佛制作中的常见设计。本身龙婆坤高僧在佛历2536年制作加持了海量的佛牌,本庙主导的。在坤师傅的加持下,实用性还是不错的

设计上,佛牌属于标准药师中模,泰式药师佛开脸,简化的五官,发髻圆润,大耳垂肩,双线外凸的袈裟表达流向,一手触地,一手托净瓶,底下鼓钉纹法座,上面还有皇室的印记,背面有印记及文字的相关标识。佛牌内含符珠,晃动有响声,寓意生活会响当当地好起来。因为是皇室背景的督造,龙婆坤对这期圣物的加持也是非常的用心。

每一位这个时代的泰国人都视泰九世皇为德高望重的明君,很多人都称其为父亲,他授人以鱼不如授人以渔的治国之道,让很多泰国穷苦人脱离了贫穷,因此特别受到民众爱戴。年轻时候曾经出家,所以泰皇与佛教也非常有缘。

龙婆坤这期圣物加持如法隆重,选择年中的吉祥日开光,同时期还有别的种类,及同类不同材料版本一起出寺,是坤师傅鼎盛期一款小有名气的圣物期次。

泰国到了佛历2530时期佛牌已经成为文化模式,所以从收藏角度来说,这时期开启了大量牌商囤积佛牌的时代,之前很少有那种做出来不佩戴的牌子,但是这个时候人们生活水平提高,已经出现专注收藏而不佩戴的情况,不少精心保存的佛牌,距今虽然30年左右了但是依旧如新。

龙婆坤这时作为佛教地位极高的僧侣,佛牌屡出神迹,加上同时期近代三圣中的龙婆培和龙婆本已经处在末年,所以龙婆坤圣物更加得到市场的关注。除了泰国本土佛像制作技术的频繁制作,所以龙婆坤在佛历2530时期圣物丰产也是自然的事情。

这款药师佛算是这时期较好的一款药师佛,市值不算很高,大众完全可以接受除了自己佩戴,药师佛可以全家共享,平时可以供奉为主,身体虚弱情况时再多佩戴,不求钱财收入的孩子和长辈极为适合,身体需要调理的朋友和年长者建议每年戴够三个月的时间。

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,瓦班莱因此得到最大化的扩建。

龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性,很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的,而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到,主要也是善信的要求和建议所致,而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的,可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。

此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中,直至近几年师傅还多次为泰国捐款,历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒,每当师傅身体不佳需要住院的时候,都会惊动整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后,大量的泰国社交演义名人、高层人员、皇室成员、政界要员,包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。可见师傅极高的人气。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

帕劲药师佛牌,高古药师佛牌功效,高古药师佛牌好吗?

很多时候不是你有多努力,你就能够成功,运气很重要,能否遇到贵人的帮助更重要。药师佛(Bhaisajyaguru)的全称是“药师琉璃光如来”,又称大医王佛、药师如来、医王善逝、十二愿王。据说他在成佛前曾发下十二条大愿,以解救众生。

主尊药师佛,身如琉色,具足光明,披三法衣。右手结胜施印,持带叶的”如拉”(藏青果),左手托钵,贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药。相好圆满,以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心,特别是贪、瞠、痴等,相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼,煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼,因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调,使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼,使免于受其苦,故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨,并作礼敬供养,不但可消灾延寿,灭除一切灾劫病苦外,于命终时并可往生清净琉璃世界:药师佛净土。

药师佛是北传及南传佛教共同尊崇的佛祖,泰文称PhraKring或者Phrachai。泰文Phra是佛像的意思,Kring是指内有摇动符珠。因为摇动时发出铃声,故名“拍劲”,又名“铃佛”。

Chai是指胜利的意思 战胜疾苦 帕拆是无响铃的立尊圣物。但帕拆与帕劲经常用于药师佛法相圣物,久而久之就成为药师佛的代名词。并且,其药师佛法相并非南传佛像的造型,

拍劲是中国北传佛教的药师佛演变而来。早在一千多年前,唐朝时代已有北传佛教僧侣督造药铃佛了。后来,由初期从中国航海道泰国经商的商人将少数的药师佛带到泰国。有信徒见药师佛手工精致,就把一尊送给当时的僧皇顺德包哇烈。佛历2417年,顺德包哇烈开始着手督造药师佛,也因之成为泰国佛教史上第一个督造药师佛的僧侣。当时顺德一共花了九年的时间督造药师佛(佛历2417年~2425年),但因当时条件所限,制造的药师佛总数不超过三十尊。

神奇事迹:佛历2430年,山卡拉培刚接任越素塔庙主持不久,自己的授戒师顺德岭生病入院治疗,山卡拉培去医院看望师傅时得知,当时有“僧皇庙”之称的越波望第八任僧皇包哇烈铸造了一期药师佛。山卡拉培拿到一尊佛像后立即赶往医院,倒了一杯白开水,将小佛像放进白开水里,祈祷之后让师傅喝下这杯水。孰料,隔天一早,师傅顺德岭竟然康复。一时之间,医生护士均百思不得其解。

当时,寺庙中一般都供奉药师佛像,供善信膜拜祈愿。但以时常外出经商的人来说,出外谋生经常会遇到意外或者感染,没有神明护佑就没法消灾解难。在此情形下,比较容易随身佩戴的药师佛像开始大量出现。

如果现在的你被各种噩耗烦恼困惑缠身,各种混合产生四万八千种焦虑,此时此刻折磨你的果,源于你之前造下的业障!假如你对现状不满,药师佛可以清业障,全泰富贵阶层都会佩戴收藏此类高古佛牌,真正的世代富贵佛牌。

此尊是全泰五大高古出塔佛之一,Kong da kiang高古药师佛,帕劲法门,来源于大城王朝时期,距今71年左右。高古药师佛都称念他为消灾延寿的佛,帮助人们清除心理魔障,减轻业力果报,自己可以恭请药师佛或者送给父母、家人、长辈。药师佛可助人成愿、清业障、健康,如身体不好者困扰者,佩戴适合。药师即是如来,幻化为佛牌,其他如何,信众自己佩戴后就可体会。

药师佛,又被称为药师佛如来,也就是万千变化如来的其中一个法相。本文由泰佛灵缘整理,欢迎交流关注,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

山卡拉培2480药师,全泰第一山卡拉培药师佛,山卡拉培雷击帕劲

崇迪山卡拉培是泰国佛教史上最强药师佛督造加持者,早年结合南北传佛教的精华研习出泰式药师佛的制作方法,后又将此法发扬光大,并传授给自己的弟子们,以便才有了现代药师佛的辉煌。山卡拉培的药师佛不但是最强的,也是市值最贵的,可以说与阿赞多的崇迪佛牌齐名,早期的稀少类型药师佛已是千万以上的市值,能够以佛牌形式达到此市值的圣物可谓极少,也就是阿赞多崇迪和山卡拉培药师佛了。

而能够到达这个级别的圣物必定不仅是收藏价值和宗教意义的问题,多也是饱含法力能量,拥有秘法加持。阿赞多的神奇在于其使用五种佛法加持法力不朽不灭,而山卡拉培的强横则在于他的加持具有划断彩虹的能力,两人的方式均属于极为高深的法术模式,绝非一般的僧人可以掌握,所以到了现在大家可以发现崇迪顶级的加持师父和药师佛加持的顶级师父基本是越来越少了,且如法的程度和法力级别来说,跟阿赞多和山卡拉培这样的老一辈顶级圣僧比可谓天地之差。

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山卡拉培2480药师,全泰第一山卡拉培药师佛,山卡拉培药师佛

皇僧山卡拉培出生佛历2399年11月12日,7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥,之后约20岁正式出家为僧,随当时德高望重的两位师傅习法,且跟随他们学习了很多佛法及佛理。山卡拉培是泰国佛教及泰国社会危难时期的一位非常重要的老僧王,近现代佛教走向辉煌的奠基人。

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龙婆培崇迪的牌怎么样?龙婆培一喷崇迪小模,龙婆培崇迪怎么样?

龙婆培是一位难得的高僧,此高僧已经被泰国皇室御封为州之僧长。泰国每一个州府都有一位州僧长,是一个州级最高地位的僧伽。此位高僧与九十年代叱咤风云的伏虎罗汉龙婆本齐名,他就是龙婆培(Luang Pho Pea)。当年这两位高僧都是以铸造佛牌圣品而名扬泰国和东南亚,尤其是香港信众,对龙婆培最为敬仰。

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泰国近代圣僧龙婆本,龙婆本2537药师佛,纯银药师佛牌

龙婆本是泰国近代三大圣僧之一,在泰国近代三大圣僧中龙婆本属于佛统府这边的名师,他的寺庙没有龙婆培与龙婆坤的寺庙那样华美,但是师傅制作的圣物仍然给人留下了很多深刻的印象。因为早年间在森林修行的时候常遇到老虎,老虎不但见到师傅不会伤害师傅,还会趴下来静静地听师傅念经,所以后来被人尊称为“伏虎罗汉”。在泰国历代佛寺高僧中有“伏虎罗汉”之称的唯有龙婆本大师,龙婆本大师身前四方修行,后为屈那汤寺庙主持,龙婆本大师有8位兄妹,幼时家中以务农为生,师傅排行最小因与佛法有缘家中自幼便将大师送入佛寺,大师的僧侣生涯变由此开始。

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