2514南帕亚女王佛好吗?2514南帕亚怎么分真假,南帕亚带后感受

南帕亚,即女王佛,五大古佛之一,在泰国与阿赞多崇迪是齐名的,在泰国为人们所喜爱,同样同样倍受藏家追捧。南帕亚起源于彭世洛府,相传与一位女皇后的经历相关,具体虽不可考,但南帕亚三个字的意思,却可以跟大家聊:“南”是女性的意思,“帕亚”是皇家皇室的意思,因此又被翻译为女王佛。

五古佛之一南帕亚出土本寺南帕亚寺,于2512年1月29日开始修缮该寺佛殿,并由泰皇九世亲自莅临该寺进行开工法会,为筹集更多修缮资金,该寺便以其出塔之破损南帕亚古佛牌为底料,以人工压模方式督制这批2514年南帕亚(有些牌背面可以看见押模者之指纹或指甲痕迹)。并于同年1月30日由住持阿詹塔农(又译:阿詹农)邀请了包括龙波艮(瓦亚冬宏) 龙普多(必打王) 龙波培(瓦匹古通)龙普元(歪头大师)龙普亭(瓦巴蕾莱寺)等当代108位大师依循古法,共同参与此次加持法会。

法会盛大程度可由当时之最,由于全部皆由五古佛之一的南帕亚本寺出塔之破损南帕亚为底料,加上有许多名师参与此次盛大加持法会。故藏家普遍认为若无足够的经济能力,恭请南帕亚寺出塔之南帕亚佛牌,这批2514年南帕亚是替代的最佳选择

这枚南帕亚,加持于2514年,缘起是因为wat nang praya需要筹款重新建设。在建设之初,泰皇九世亲临寺院安排重建事宜。有了这个皇家支持的因缘,才有2514这场恢复南帕亚本庙的大法会诞生。

为了让wat nang praya能够募集更多款项,这枚南帕亚加入了大量的700年颂扣800年pong拍素潘以及600年古南帕亚佛牌。其外还有老的南帕亚塔JETIYA砖的碎片和参与法会的圣僧们带来的古老圣粉。

2514年这次法会由阿赞塔侬组织,由泰皇出面,邀请了一众当时泰国在世法力极强的师父。例如:龙婆银,龙婆培

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龙婆多2472南帕亚,龙婆多2472南帕怎么样?龙婆多2472年女王佛

龙婆多大师出生于佛历2530年3月27日曼谷市附近,自小便在屈巴卢清批寺成为”那”(小和尚)。龙婆多跟随主持、阿赞碰及龙婆蜀学习僧侣规条。佛历2450年7月16日,20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。后他去到泰国北部森林当苦行僧数年。之后跟当时非常有名龙普龙,龙波班之恩师,龙波弄,龙波碰,阿赞咪,阿赞等很多高僧习法,之后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方丈。佛历2524,1981年4月5日完成他一生僧侣过程,享年93岁。

龙婆多2472南帕亚女王佛,佛牌加入大师多年收集的南帕亚老牌碎料、经粉、花粉、寺庙圣土及砖瓦、香灰等多种圣粉制作而成。由龙婆多大师亲自开光加持。

九大圣僧之一龙婆多佛历2472年南帕亚女王佛,89年的老牌(手模)绝对可遇不可求的珍贵老佛牌!材料取有600年古老南帕亚圣粉等。龙婆多师傅加持圣物时间很久很久,直到他确保这批佛牌能够带给信善不一样的!市场流通数量非常非常之少。专属于女人的佛牌南帕亚:也称女王佛,女皇佛 ,南帕亚有战胜一切的意思。正姻缘还可以提升魅力。除了特别适合女性佩戴外,更适合领导人,尤其是总裁,女店家。提升气质,随之也会增加女王风范,和高贵骄傲的气场。

一般在泰国人们认为女生戴南帕亚比较适合,其实嘛男人戴也没问题。两者是一样的,不能说哪个好。泰国的南帕亚佛牌和崇迪佛牌都是正牌,只是区别在于法相。

如今最早Wat 南帕亚庙出的始创牌,目前非常稀罕,价钱达到过千万人民币!还有一位龙婆培大师的南帕亚也是很珍贵的,不过大师圆寂十多年了。他的真迹都上万了。现在他的牌子很多都在收藏家手中了。高端的弟子牌也是如此。龙婆培大师生前经常教导他的弟子有些佛牌只可以送不可以卖。五古佛中的南帕亚佛,又称为女王佛,南帕亚佛的佛牌,坐姿呈降魔式印(佛陀指地印),造型为等腰三角形。由彭世洛府瓦南帕亚寺塔藏的为最佳、最昂贵,最为流行的南帕亚佛牌,则是佛历2095年(公元1552年)距今四百五十多年前大城皇朝中期督造。

南帕亚(女王佛)佛牌是约五百年前最早的佛牌,也是泰国最高等级的五大古佛之一,而又称为圣母娘尊佛,南帕亚佛的佛牌,大多是由陶、泥土或是经灰、圣土等物烧成,相传于元朝在南方,有一个女王国的帢玛王后,以王太后身份摄政时她是泰国历史上有名的女强人,当时中南半岛男尊女卑比中国更严重,以一个女人能摄政(非常类似中国的武则天),还能成功的在与元朝的侵略上取得平衡,实在不简单;而她的儿子都成功的继承国王的宝座!因此她下令做南帕亚(女王佛),当地华人都称做女王佛,而元朝因为帢玛王后以女主摄政的关系,因此称之为女王国,所以女王佛牌之称因此而来。

「南」泰语的意思为女性,「帕亚」为王者的意思故照字面翻译,就是女王佛了,因其法相端庄、美丽深受人们爱戴。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

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女王佛,是泰国五大古佛之一,其他为:崇迪佛、帕洛佛、朋素潘、颂扣佛。女王佛是女性都想结缘佩戴的古佛牌。起源于古时代的彭世洛国,当年彭世洛国失去国王后,就由当时的皇后接受,并成为女王,相当有能力,带领着人民安然度过各种危机。在战争期间将女王佛牌发送给士兵作为护身,增加信心。

佛历2514(1971年)年加持制作牌龄45年品相完美,女王牌可以让人自强到无需有人宠有人惯,却依然幸运到有人宠有人惯。南帕亚女王佛,助人缘,旺事业,增强魅力权力威望和智慧,祝找到如意之人。南帕亚是女王佛是最适合女性佩戴的一款佛牌,其法相端庄,深受人们爱戴,尤其是其功能,只要诚心,就会给善信,无形当中增加人缘气场,改善人际关系,赐予强大的磁场,让任何人都倾慕你的魅力,使各方面得心应手。因为南帕亚是女王佛,所以更加适合女性佩戴,佩戴女王佛的女性很多人都表示确实可以感受到明显的改善。

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市场流通数量非常非常之少。专属于女人的佛牌南帕亚:也称女王佛,女皇佛 ,南帕亚有战胜一切的意味,权威,避一切恶运,消灾解难。除了特别适合女性佩戴外,更适合领导人,尤其是总裁,女店家。会另你提升气质,随之也会增加女王风范,和高贵骄傲的气场。

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南帕亚女王佛牌怎么样?南帕亚女王佛主什么?龙婆培2539女王佛

南帕亚,又称女王佛,慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府,大约有四五百年历史,是泰国五大古佛之一。

南,代表着母系或是女性,帕亚,是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛,男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代,彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后,洽玛皇后以皇太后身份摄政,成功的对抗侵略者,女王是位相当有能力的人,她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵,女王精心铸造了一批佛牌,作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌,同行出征的还有一位修行的白衣大师,大师在抗战期间制作了粉牌佛牌:南帕亚(女王佛),发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王,并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下,她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系,称之为女王国,所以,当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚,是尊非常知名,且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘,增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌,因其法相端庄、美丽深受人们爱戴,五大古佛之一,比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年,据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形,佛相结触地印,双耳垂肩,早期部分的南帕亚面部没有法相,现在一些南帕亚都是有法相的。

女王佛牌主要制作的出发目的是,无论是单身为好姻缘,还是感情不顺心遇到问题的,亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性,有女王佛在身边,就是最好的庇佑和助力,会陪着你。事业心比较重的女性,想要事业发展的好,需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然,自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里,好的人缘人气磁场,以及好的沟通交际能力,都会让自己如游刃有余,活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦,社交关系通达,人缘交际改善,如有神助。

龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首,文识与法力并重,是位德高望重的大德。师傅早年已经成名,在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌,绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模,并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释,以便后人分辨早期与后期的差别。

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南帕亚隶属于泰国彭世洛府,泰文:;英文:Phitsanulok。而彭世洛府最知名的佛寺不仅有成功佛本寺,还有另一间不仅是知名佛寺,而且这间佛寺对泰国而言,更是倍具历史价值及纪念意义的!这间佛寺就是瓦南帕亚(寺庙名),而瓦南帕亚的名称一定让人就直接联想到泰国知名五古佛的其中之一:南帕亚。

南帕亚呈等腰尖三角型伏魔印佛陀像,是尊非常知名,并且是人人都想供俸的佛牌。而对于这款佛牌的起源故事,在泰国也是有不同的故事样本,但总体而言,其中还是有一些共性的相通之处。

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南帕亚本庙佛历2514年(新历1971年)南帕亚(女王佛)距今44年,此尊南帕亚加入了大量700年颂扣佛牌粉、800年蓬素潘以及600年古南帕亚佛牌碎粉、其外还有老的南帕亚佛塔砖的碎片和参与法会圣僧们带来的古老圣粉。

南帕亚,又称女王佛,慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府,大约有四五百年历史,是泰国五大古佛之一。

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南帕亚属于五大古佛之一,南帕亚,泰文:พิษณุโลก;英文:Phitsanulok。在彭世洛府,有两个最为知名的佛寺,一个是成功佛本庙,还有另一间不仅是知名佛寺,而且这间佛寺对泰国而言,更是倍具历史价值及纪念意义,毫不夸张的说,他在泰国佛教历史中,具有不可代替性,这间佛寺就是瓦南帕亚(寺庙名),而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一:以南帕亚佛为主。

女王佛即南帕亚,属于五大古佛之一,比崇迪佛的历史还要早。首次发现于佛历2444年,早期督造时间为佛历2090-2100之间,最初的女王佛和现在寓意并不同,是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为正三角形,佛相结触地印,双耳垂肩,早期大部分的南帕亚面部没有法相,近年的一些南帕亚圣物会有法相的表达。最早有清晰法相表达的得追溯到大城王朝时期,也就是至今300年的历史。

南帕亚佛的佛牌大多是由陶、泥土或是经灰、圣土等物烧成,坐姿呈降魔式印(佛陀指地印),造型为等腰三角形。

龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553,龙婆温高僧生于佛历2459年,于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣,法名Sukhakamo。多年来善信口碑众多,不过大多只是民间广为流传,很多都没有正式的在报纸上登载。龙婆温高僧于佛历2553年圆寂,结束了自己长达74年的僧侣生涯,享年94岁。

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龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553,与龙婆坤齐名。

龙婆温生于1916年3月9日,是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗,出家为僧。法名Sukhakamo。出家后,随龙婆Piu以及龙婆通蜀学习各种法术与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆通蜀。龙婆通蜀是Petchburi最伟大的高僧之一。他的一生,只有济助众生,散播慈悲于世人。此为,他也建寺院,马路、学校等,为后世打好基础。他的一个特征就是“有话直说”,心口合一。不会转弯抹角。没有任何的掩饰。想知道什么,都可以问。知道的,他就回答。知道,不知道的,他就回答不知道。弟子们从来没看到龙婆温发脾气。师父是一个戒行清净,慈悲为怀,鼓励弟子学习,每年还拨款颁发奖励金给附近九所学校的学生。龙婆温出家一段时间就开始行脚到森林修行。他走遍各方,遇到他的人都对他非常恭敬。直到一次,有人愿意捐给他面积近5000英亩的土地。老和尚问他:你希望这块地怎么利用?他说:我希望用来建寺院,学校,以及卫生中心。于是,龙婆温就委派徒弟去那儿建寺院,学校等。有学生200余人。故事虽然才刚开始传出去不久,但是他的大名早在30多年前,就传扬在Petchburi。他是僧人的良好模范,他的修行严持戒律,不追求名利地位,一生甘于平淡。

师傅在佛历2553年10月31日圆寂, 享年94岁。

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