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泰国活财神龙婆坤大师:生于2446年(即1923年),圆寂于2558年(即2015年);是有名的扑头和尚,他与龙婆培、龙婆本,被称为“泰国近代三大圣僧”;而龙婆坤大师的“招财法门”和“挡险法门”,在泰国圣僧中也是有目共睹,非常出名。所以,龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。龙婆坤大师,一生修为精进,法力高深,他加持的佛牌,都超级灵验。也发生过很多、很多的神迹,很多神迹还被报纸报道过。

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龙婆坤对于整个泰国社会的贡献是巨大的,他多次为国家筹集善款,帮助国家在各种灾难中复兴,也协助很多地方兴建了不少公共设施,帮助过的人是无法计算的。虽然在近代三大圣僧中成名最晚,但是也是唯一一位还是用自己的力量帮助世人的,因为另外两位圣僧龙婆培以及龙婆本早已经圆寂了10多年的时间了。这些年来龙婆坤师傅也是公认的在世第一高僧了。

从佛历2512年开始到佛历2558年间,师傅制作了上千款佛牌,至今没有任何一本图鉴能够完全收录,所出的佛牌过千万尊,佛历2536年和佛历2537年是师傅督造佛牌的高峰期,同时也是师傅修为积累的一个巅峰期,在这两年坤师傅督造加持的佛牌反馈都挺不错

由于龙婆坤大师2015年圆寂,所以他的佛牌,也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤圆寂后,他的各种佛牌价格都是一路飚涨!其中,龙婆坤自身像和龙婆坤崇迪,涨价特别厉害。另外,影响龙婆坤佛牌价格的因素,直接与你找到的佛牌商,是否“靠谱”有很大关系。如果找到不靠谱的牌商,或者某些不良牌商,不但请不到真牌,在价格上还会坑(就算你自己去泰国请,也会被导游坑,而且坑得更狠)。

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崇迪属于泰国佛教中的五古佛之一,由泰国九大圣僧之首的阿赞多大师的恩师创立,之后再由阿赞多大师发扬光大,后世均尊阿赞多大师为崇迪的始祖。泰国古代及近代均有不少崇迪法门的集大成者,崇迪的法门也顺利的流传至今,现在崇迪也算是佩戴率极高的佛牌种类了。龙婆坤的崇迪佛牌继承了崇迪佛牌固有的事业顺利、生意兴隆。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢。你的关注是我们的动力!微信:tfly324

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龙婆培高僧是泰国佛教著名的近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以制作崇迪佛牌而闻名,灵验度极高。其中著名的喷系列崇迪自佛历2510年开始出寺,近代神迹无数,也是善信及龙婆培圣物藏家的最爱,但由于市值颇高,一般人是绝难以接受的。因此,在佛牌的恭请中追求实效的朋友多会选择含有师傅早期崇迪碎料的佛牌来作为师傅喷系列崇迪的替代品,市值方面更加容易让人入手,非常不错的。佛历2535年,正值龙婆培的本庙瓦匹坤通佛寺建庙100周年,寺庙为了满足善信的需要,也为了寺庙的发展,特别制作了一批纪念版的佛牌系列。

龙婆培大师生于佛历2448年1月1日即1905年,11岁舅父将他送至瓦匹坤通寺庙学校就读,16岁正式在瓦匹坤通佛寺出家。19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试,拿到了学位。大师在佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高等考试,成为了高僧。此后,大师便开始专心修炼禅定的能力,并前往卧佛寺及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习,曾跟随传奇圣僧龙婆习学习法术。

到了佛历2514年,龙婆培前往印度进行佛教寻根之旅,参拜了印度各大寺庙的佛祖,还进行了崇迪佛牌的督造法会。此时,龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓。

佛历2525年,龙婆培被封为形布利的第一高僧。

佛历2530年,泰国九世皇60岁大寿,国王亲自封龙婆培为帕拉帕行哈卡那沾。佛历2535年,泰国九世皇后60岁大寿,皇后又亲自封龙婆培为帕塔形哈布拉沾。

佛历2542年2月10日,龙婆培大师在以自己命名的医疗大楼圆寂,享年94岁,毕生僧侣生涯73年。

纪念版这个系列中包含了龙婆培招牌的崇迪圣物以及自身像,也有少许其它种类佛牌,版本及材质多种多样,大小也有所区别。粉牌多含有多种花粉、香灰、庙土、龙婆培收藏的老佛牌碎料、师傅自己加持过的知名佛牌碎料、以及特殊经粉;金属佛牌多以寺庙铜钟、铜钵、铜像等铜质圣物作为主要材料,里面也加入了早期铜牌的部分材料,自身像种类还有稀有金属的特别版本。就用料这一点来说已经算是殊胜,而市值却非常平实,因此受到很大的关注,内地牌商界很多家都在经营这期的圣物,也算是非常知名的一期类型佛牌。以佛历2560来计算,距今已经有25年历史了。需要注意的是这期佛牌其实是龙婆培主导,龙婆坤、龙普宏、龙婆乌达玛、龙婆维猜维佑等高僧参与加持的,毕竟是瓦匹坤通百年的大型法会,在当时佛教界还是有一定的影响的。

崇迪佛正面细节图:崇迪佛禅坐法相。崇迪佛背面细节图:龙婆培大师自身法像。

本尊龙婆培佛历2535建庙100周年纪念版崇迪佛牌,为这期纪念法会最受瞩目的一个种类,作为龙婆培最为招牌的圣物,崇迪在这期圣物里市值来讲要高一些,主要以花粉、师傅单独加持经粉和老牌制作,版模也是龙婆培模式标准的厚模,正面崇迪三层法座式样,比较干净,背面是龙婆培的头像加上简单符文,老料混合的问题,佛牌有些表面有明显的色差和颗粒感,出模边缘的痕迹与早期崇迪是近似的,加持方面也非常如法,而且还有多位当时在世高僧的辅助,让人工作中取得进步、升职加薪、生意兴隆、开业大吉方面都有不错助力,适合一切在职工作养家的人,入手难度不大。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢。你的关注是我们的动力!微信:tfly324

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崇迪佛牌有“佛牌之王”之称,也被美誉为“保命佛牌”,是泰国以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。崇迪在佛教地位里是最崇高的意思,大约在佛历2360年,由崇迪帕菩他赞多其中的一位尊师桑卡拉素所创制。最早由他创造的崇迪佛牌是没有面相的,法座为三层,代表天地人三界。后来出现的崇迪佛牌的法座还有五层、七层、九层,近年来还有十一层、十三层。庙宇的泥土、花粉、贝叶经灰、高僧的头发、法袍等都是最好的制作佛牌的材料,再请名寺的高僧,为佛像做法会、诵经以加持佛牌。只要心存善念,都会有天神庇佑,家庭六合美满,必定凡事顺心、事事如意。

阿赞多大师是泰国传奇九大圣僧之首,生平饱含诸多神迹且有皇室背景,所亲制的崇迪佛牌在近200年来一直是崇迪这个法相的终极收藏品,市值过百万泰铢,且有价有市。在师傅圆寂之前,师傅曾将很多自己亲制的佛牌赠与瓦曼昆碰等佛寺,以便未来的僧人可以再次善用自己法力加持过的圣物来为人民造福。由于多数保存在佛寺的佛塔内,所以时有毁坏的现象,且很多佛塔因为阿赞多圣物在内也会被一些不法分子盗取。

在泰国,瓦拉康的地位非常高,在泰国人心目中,每个人心中都有一座最好的寺庙,瓦拉康寺是很多泰国人心中最好的寺庙。瓦拉康非常好找,到了大皇宫在正门西边的渡口坐渡船,几泰铢就能到对岸,到了对岸就是瓦拉康了。这是泰国传奇九大圣僧之首,崇迪阿赞多主持过的寺庙,对于后世僧人传法有着很大的影响,是泰国佛教标志性的寺庙。虽然占地面积不算是特别大,但是宗教地位很高。由于瓦拉康寺非常有名,所以慕名而来的游客非常多。瓦拉康因为阿赞多的关系,一直以来都是崇迪种类圣物的督制名寺,不过龙婆纳主持以后的这几十年里,单独加持好的崇迪已经不多了,多是法会类型的佛牌出寺了,很多佛牌还搭配中文介绍,可是一看价格就知道是仿品无疑。不懂佛牌的人多,对于市值佛牌都有自己行情,不可乱请,而且在泰国越是会说中文的泰国牌商自己需要更加注意。

瓦拉康是泰国人民心目中排名非常前列的寺院,在阿赞多、龙婆纳、龙婆兴等师傅圆寂以后,后继的师傅们依然传承着传统崇迪制作法脉,并吸引着众多的善信前去供奉。虽然名气没有先人那么伟大,但近些年瓦拉康往往会通过大法会的形式来邀请一些外寺的在世名师来协助加持,这也同样保证了寺庙的圣物具有相当的法力了。佛历2553这期崇迪因为制作意义重大,同样也邀请了很多位名师联合加持,整个佛牌系列分多个版本,大多均为崇迪法相,本尊便是其中一个。

佩戴崇迪佛牌注意事项

1、崇迪佛牌应佩戴在上半身。

2、崇迪佛牌在没有佩戴时,应把佛牌放在比较高和干净的地方。小小建议: 如果只能把佛牌圣物放在房间的人,可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里,然后放在较高的桌上或柜子高处即可。

3、佩戴着崇迪佛牌圣物时,不可以做一些不敬佛和佛牌圣物的行为

4、崇迪佛牌作为正牌,阴牌佛牌不可与其放置或同时佩戴在一起。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢。你的关注是我们的动力!微信:tfly324

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龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong,佛历2448-2542),泰国近代三大圣僧之一,也被誉为“近代的崇迪王”!龙婆培在泰国佛教界的贡献是无可置疑的。佛历2525年,龙婆培被封为形布里府的第一高僧。佛历2539年,泰国国王登基50周年庆典,邀请了龙婆培等当世最为著名的59位高僧进宫举行联合诵经法式。

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阿赞多瓦杰猜优崇迪,阿赞多崇迪有多强?阿赞多的崇迪佛

很多人都很喜欢崇迪,其中较多人追捧的是有关阿赞多的三间寺庙所出的崇迪。阿赞多师傅的三间庙分别是:瓦拉康,瓦杰猜优,瓦邦坤碰

阿赞多大师(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四。泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。本身实为泰国皇族血统,据说大师是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连,所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散,一直是跟着母亲长大一起生活。阿赞多一生督制的崇迪数以万计数量之庞大绝非吾辈所能想象,不同的时期有不同的用料、不同的版模,加上收藏的方式不同,呈现在眼前的崇迪样式也不尽相同。

收藏佛牌的人,人人以拥有一个崇迪为荣,有的甚至以自己拥有一个阿赞多的崇迪而非常自豪!崇迪佛,是所有泰国南传佛教法相的起源,崇迪佛的佛牌也是所有神佛中,力量最为圆融完整的。泰国人也相信崇迪佛,能够得到完整的福报,提升自己,平和净化自己身心灵。

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龙婆坎是泰国佛教近代著名僧侣,曼谷地区寺庙瓦帕能的老一辈主持,龙婆坎是泰国五世皇时期的著名僧侣,深受皇室尊敬和爱戴,五世皇和他的儿子孔伦沉邦将军都是师傅的信徒,而孔伦沉邦自己的纹身就是龙婆坎亲自给纹的,能够给皇室纹身这也侧面说明了龙婆坎在当时泰国佛教的地位,公认度。龙婆坎早期拜访名师习法,还跟同是阿育塔亚地区的神兽崇迪龙婆班高僧较好,两人常一起研究古代经文,学习制作特殊经粉的方法。还曾与传奇法力圣僧、全泰三大招财圣物之一周所龙婆Boon学习。僧侣生涯里龙婆堪亲自加持的佛牌期次不多,所以市场上能见度不是很高,设计风格多有当时阿育塔亚地区圣物的特点,材料则多以黏土为主。放到现在师傅的圣物多已是大几十年的老圣物了,极具收藏和实际佩戴价值。

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崇迪佛又名顺德佛,是泰国及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。拥有佛牌之王,保命佛牌美誉的崇迪佛牌,在泰国以及全世界所有佛牌收藏者及善信心里,是最出名的佛牌之一。代表崇高的意思。是由九大圣僧之一的阿赞多师父创制。大约在佛历2360年。

无论在泰国或者中国,崇笛佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一,在大家选择各位大师亲手制作的佛牌时,相信都曾重点关注过崇笛佛牌。无可争议的是泰国佛牌之中的王者,大约佛历2382年左右,由亚赞多大师亲手创作。而亚赞多大师创作崇笛佛牌之时也有一则故事。

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