龙婆银2460,龙婆银2460图鉴,龙婆银崇迪佛好吗?

龙波银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于匹吉省班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂,享年109岁。

龙婆银年近一百岁高龄时,还非常健壮,行走时不显任何老态,每天坚持劳心劳力的为民众付出,所以碧集府的人民把他奉为碧集府的圣僧兼保生大帝,永远护佑着人民。每逢龙婆银所到之处,都有许多信众向龙婆银求取圣物或经水,以求进出山林或出海作业时获得庇护。当时是落后的年代,没有交通工具代步,人们天天步行进出山林,常因受到猛兽的袭击而受伤。龙婆银不忍心人们不断受到伤害,决定铸造佛牌让人们佩戴。龙婆银是古代的铸佛高僧,拥有高深的法力,名声响彻整个泰国。其圣品乃是信众梦寐以求的,其灵程度是毋庸置疑的。龙婆银除了铸造佛牌之外,尚有亲手写了不少的塔固符管,布符以及符衣等。龙婆银制作任何圣品从不马虎,都是依据师父所传下的秘籍铸造,而且必须加持至少一个守夏节,才能拿出来分赠与信众佩戴。

在泰国只要提起龙婆银,每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众,听到龙婆银的大名,都会立刻精神大振。因为龙婆银的银(Ngen)字,在泰国代表“银子”

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阿赞多战神崇迪,200年战神崇迪,2360年战神崇迪

阿赞多,也可以叫做崇迪多,大师有着泰国皇族的血统,据说是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连,所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散,一直是跟着母亲长大一起生活的。阿赞多的母亲本身也是一位信佛之人,在阿赞多小的时候曾带着阿赞多前往当地的瓦班林图斑佛寺请求高僧祝福。寺内的龙婆搅高僧抱起阿赞多,第一眼看到阿赞多的时候就觉得阿赞多有很大的佛缘,未来定会成为大智大慧的圣贤。阿赞多师傅7岁时便已经进入瓦咪佛寺开始学习文字,12岁时便向寺内的主持高僧申请开始学习佛理常识、佛教教义、僧侣戒律,但是由于战乱的原因瓦咪佛寺内的佛教典籍大多都已被损毁,或因保存不当老旧破烂,因此阿赞多便在瓦咪主持高僧的推荐下前往瓦万齐南进修这些知识,并在转寺之后正式成为了一名小沙弥。

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龙婆培崇迪2515狮子座,狮子座佛牌,2515狮子座崇迪鉴别

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。不过也是因为这个原因,市场上的假货极多,而真品的天价往往又让很多善信望而却步。

后来到了佛历2534年,龙婆培又亲制加持了四喷及五喷崇迪,不过市场的追捧度已经完全没有前三喷的程度那么高了,市值也相对平实很多。狮子座相比三喷,有更多的颜色变化,有白肉,黑肉,绿色彩泥版本。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型,末期则多少会有些商业色彩,因为督造数量实在过于巨大。

在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等,这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

本尊这块崇迪便是师父佛历2515款的狮子座,当年正值佛历2515年,斯里兰卡的佛教大会举办之际,龙婆培高僧代表泰国前去参加大会,并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后,龙婆培特别计划督造加持了这批崇迪佛牌,版模取名叫做“品坛醒”,译为“狮子座”的意思。

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阿赞并简介,阿赞并2514崇迪,崇迪佛牌是正牌吗

阿赞并,泰语英语拼音为Arjan Peing Buyuen,其中Arjan翻译为发光,Peing的意思是美德,最后的Buyuen的意思就是持久,这应该就是我们中国的一个四字词语:德范长存。事实也证明,阿赞并师傅的修为确为世人所传颂,经过数十年的洗礼,在芸芸的圣物中能够脱颖而出成为一众泰国圣物爱好者追捧的对象。师傅是好师傅,牌是好牌,但是一般人玩不起,水深到你难以想象

阿赞并简介,阿赞并2514崇迪,崇迪佛牌是正牌吗

阿赞并师傅出生于佛历2464年6月7号,阳历1921,鸡年。在青年的时候跟妻子Yon结婚。师傅一生养育了五男两女,一共七个孩子。于佛历2552年2月16日,阳历2009,下午5点20分结束了传诵千古的一生,享年87岁。 

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龙婆培2509喷前崇迪,龙婆培2509崇迪图鉴,2509崇迪

龙婆培师承于龙婆SI,得到师父的倾囊相授,在披坤通寺或叫“必贯烫寺”(信武里府)。佛历2448年1月1日生,寂于佛历2542年2月10日,享年94岁。龙婆培在泰国龙婆培的名气无人不知,尤其是铸造的崇笛佛牌的灵验事迹传遍整个东南亚。龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓,凡是龙婆培所到的商家,没有一间不是变得人缘兴旺、财源滚滚的。当地的百姓都希望能邀请龙婆培高僧到家中做客,他们普遍认为这样可以保家宅平安、生意兴隆、母慈子孝、万事顺心。

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瓦巴萨2506崇迪图鉴,2506瓦巴萨崇迪,瓦巴萨2506崇迪

瓦巴萨佛寺2506大法会崇迪,所用的原料有瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺阿赞多留下的圣粉和老崇迪佛牌、瓦白览龙坡术留下的圣粉、佛陀出生地圣土、瓦沧海庙土、瓦苏泰寺制作药师的圣金属、瓦拉康龙普纳的圣粉、2497龙普托佛牌、全泰国108神圣草、力泥、各种圣矿石、大量古老佛牌等超过300间寺庙提供的圣物原料。

瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时,规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师(瓦沧海)。佛历2505年(1962年),阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后,找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几,多年来一直无法重建。

瓦巴萨2506崇迪当年的发起人是阿赞添(TIM)大师,是泰国南部瓦沧海寺当年的主持,也是制作著名的 2497 龙普托师傅法相佛牌的高僧之一 。制作这批圣物的背后伴随着一个佛牌界的小故事。

瓦沧海寺舆瓦巴刹寺相隔一千多公里之远,在佛历 2505 年 (即 1962 年),阿赞添多次梦见龙普托大师一再叮嘱, 嘱咐他去千里以外的京都帮忙修建瓦巴蕯佛寺。但限於当年的交通和通讯比较封闭和落后,阿赞添根本不知道是否有该佛寺的存在,心中充满著一团疑云。最后都决定上京都去走一趟,结果长途跋涉去到曼谷,多番打听后,终於打听到曼谷确实有这个瓦巴刹寺。

大师於是立刻走访。原来该佛寺早在 2498 年就被一场火灾烧得所剩无几,连主持沙木庵蓬大师的僧舍也破旧不堪,满目苍然,多年来一直没有能力重建。

原来当年龙普托大师来曼谷传法的时候,曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘。于是阿赞添邀请当时全国各地最有名气的108位高僧(最后参加的实际超过了200位),共同督制加持圣物,筹集重建资金。

当时超过300间寺庙提供圣物原料,每位参与法会的高僧都愿意献出自己独特的经粉圣料,而且还得到瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺佛寺献出大量阿赞多亲造的崇迪佛牌和碎片加入(含量大大超过瓦曼坤碰2509崇迪佛牌)。所以这批佛牌所用的圣料是历史上最多及最丰富的,而且是每位高僧纯手工压制而成的。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明谢谢

此盛大法会约200圣僧云集,著名的有:

1.LP Chong, Wat NatangNok( 龙坡钟,瓦那唐洛)

2. LP Nak, Wat Rakang(龙坡纳,瓦拉康)

3. LP Ngern, Wat DonYaihom(龙坡艮,瓦冬亚宏)

4. LP Hin, Wat Rakang(龙坡显,瓦拉康)

5. Acharn Tim, Wat ChangHai (阿赞添,瓦沧海)

6. LP Noi, Wat Dhamsala

7. LP Phrom, Wat ChongKae(龙坡彭,瓦仓骑)

8. LP Thob, Wat ChonDaen(龙普Thob)

9. LP Toh, Wat PradooChimplee (龙普多,瓦白鲁清比)

10. LP Kuay, Wat Kositaram(龙坡贵)

11. LP Klaai, Wat SuanKhan

12. Acharn Nam, Wat Donsala(阿赞南,瓦冬萨拉)

13. LP Thir, Wat Pah Laelay

14. LP Mui, Wat Donrai(龙坡Mui,瓦冬莱)

15. LP Tae KongTong, Wat SamNgam(龙坡爹)

16. LP Pae, Wat PikulTong(龙坡培,瓦必坤通)

17. LP Wat Lahanrai(龙普添,瓦拉罕莱)

18. Luang Phor Chuen, Wat Yannasen

19. LP Seng, Wat Kallaya

20. Luang Phor Thongsuk, Wat Saphansoong(龙坡通蜀,瓦沙盘顺)

21. LP Keaw, Wat Hrongbon

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提起佛牌,总是绕不开九大圣僧之一的阿赞多大师,以及大师亲制的崇迪佛牌。阿赞多崇迪佛,是公认最好最顶级的佛牌之一,一直被誉为佛牌界的“珠穆朗姆峰”,不管是从佩戴体验、收藏价值、宗教艺术的角度去评比,都堪称佛牌界的顶级典范。很多人都很喜欢崇迪,其中较多人追捧的是有关阿赞多的三间寺庙所出的崇迪。阿赞多师傅的三间庙分别是:瓦拉康,瓦杰猜优,瓦邦坤碰微信:tfly324

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阿赞多瓦拉康崇迪,阿赞多瓦杰猜优崇迪,阿赞多崇迪有多强?

在泰国,瓦拉康的地位非常高,在泰国人心目中,每个人心中都有一座最好的寺庙,瓦拉康寺是很多泰国人心中最好的寺庙。如果你问一个泰国人:你心目中最好的寺庙是哪里?几乎十有八九都会说瓦拉康寺。为什么会这么说呢?这座历史悠久的老庙,它没有富丽堂皇的外表,有的只是润物细无声的感念。瓦拉康寺又名金钟寺,英文名为:Wat Rakang。瓦拉康寺位于曼谷,在大皇宫正门西边的渡口坐渡船,几泰铢就能到对岸,到了对岸就是瓦拉康了。在瓦拉康寺的门前有很多鸽子,由于经常有人喂食,鸽子并不怕人,已经形成了瓦拉康寺的一道风景。由于亚赞多(崇迪佛的创造者)的原因,瓦拉康寺一直是崇迪佛的名寺,也被成为崇迪佛的本庙。瓦拉康寺面积不大,但是因为九大圣僧之首的亚赞多曾任这里的主持,宗教地位极高,对于后世僧人传法有很大的影响,是泰国佛教标志性的寺庙,但是寺庙并不是特别富丽堂皇。瓦拉康寺援建有很多佛寺、学校等等,制作佛牌的善款也几乎都是为了做这些利益大众的善事。

必须要说的一点是,由于旅游人数比较多,瓦拉康寺也有很多佛牌结缘处,但是都是个人摊位,这些摊位上的佛牌,并不代表了寺庙官方。也就是说,这里有很多仿牌。如果对于佛牌并不了解,很容易就会请到一些商业牌或者仿牌,这个一定要注意。

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2506瓦巴萨崇迪,瓦巴萨2506崇迪图鉴,瓦巴萨2506崇迪真假?

无论在泰国或者中国,崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一, 在大家选择各位大师亲手制作的佛牌时,相信都曾重点关注过。崇笛佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者,大约佛历2382年左右,由阿赞多大师亲手创作。在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会,一般新制的佛牌或圣物等,会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央,四周围上白色的粗麻细线,每当高僧诵经加持时经由此线传递入佛牌圣物中,这过程就叫做灵力的加持。

瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时,规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师(瓦沧海)。佛历2505年(1962年),阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后,找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几,多年来一直无法重建。当年龙普托大师来曼谷传法的时候,曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘 。

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龙婆坤崇迪佛牌2537,龙婆坤符管崇迪,龙婆坤2537崇迪价格

  龙婆坤大师生于佛历2466年,在泰国佛教历史中,传奇的高僧不计其数,但是却有无数善信奔波于龙婆坤大师所在寺庙前,只求大师能给予祈祷或扑头,就连当时的泰国国王见大师都会虔诚跪下让大师祈祷。年过90的龙婆坤大师拥有着非凡的法力,其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,等同天神赐福。

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