龙婆yim必打,龙婆严必打,龙婆严掩面佛

龙婆严(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛历2375至佛历2469,全泰五大必打之首。

师父制作的几种珍贵圣物都被列入泰国五大(Benjapakee)之一,评价极高,其中包括必打(五大金属必打之一),平面自身(五大平面金属自身之一),麦退(槟樃渣)(五大冠兰之一)在泰国甚有名,用一句话可以说明:阿赞多是四世皇的国师,而龙婆严则是五世皇的国师。掩面佛可以说是当今最受人喜欢的泰国佛牌之一,并且由于制作掩面佛的名师众多,所以掩面佛的兴旺也自然在情理之中。不过要说的是,因为这是掩面佛种类之中的高端收藏,所以市场上仿品众多,并且仿真度极高,如果奉请,一定要选择好正规渠道。

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2514南帕亚女王佛好吗?2514南帕亚怎么分真假,南帕亚带后感受

南帕亚,即女王佛,五大古佛之一,在泰国与阿赞多崇迪是齐名的,在泰国为人们所喜爱,同样同样倍受藏家追捧。南帕亚起源于彭世洛府,相传与一位女皇后的经历相关,具体虽不可考,但南帕亚三个字的意思,却可以跟大家聊:“南”是女性的意思,“帕亚”是皇家皇室的意思,因此又被翻译为女王佛。

五古佛之一南帕亚出土本寺南帕亚寺,于2512年1月29日开始修缮该寺佛殿,并由泰皇九世亲自莅临该寺进行开工法会,为筹集更多修缮资金,该寺便以其出塔之破损南帕亚古佛牌为底料,以人工压模方式督制这批2514年南帕亚(有些牌背面可以看见押模者之指纹或指甲痕迹)。并于同年1月30日由住持阿詹塔农(又译:阿詹农)邀请了包括龙波艮(瓦亚冬宏) 龙普多(必打王) 龙波培(瓦匹古通)龙普元(歪头大师)龙普亭(瓦巴蕾莱寺)等当代108位大师依循古法,共同参与此次加持法会。

法会盛大程度可由当时之最,由于全部皆由五古佛之一的南帕亚本寺出塔之破损南帕亚为底料,加上有许多名师参与此次盛大加持法会。故藏家普遍认为若无足够的经济能力,恭请南帕亚寺出塔之南帕亚佛牌,这批2514年南帕亚是替代的最佳选择

这枚南帕亚,加持于2514年,缘起是因为wat nang praya需要筹款重新建设。在建设之初,泰皇九世亲临寺院安排重建事宜。有了这个皇家支持的因缘,才有2514这场恢复南帕亚本庙的大法会诞生。

为了让wat nang praya能够募集更多款项,这枚南帕亚加入了大量的700年颂扣800年pong拍素潘以及600年古南帕亚佛牌。其外还有老的南帕亚塔JETIYA砖的碎片和参与法会的圣僧们带来的古老圣粉。

2514年这次法会由阿赞塔侬组织,由泰皇出面,邀请了一众当时泰国在世法力极强的师父。例如:龙婆银,龙婆培

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龙婆坤2538圣水必打怎么样?圣水必打适合什么人,2538圣水掩面

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年即2015年的5月16日刚刚圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧,龙婆坤制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像圣物,神迹不断。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅制作了过百种的自身像,其它法相的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,瓦班莱因此得到最大化的扩建。在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。

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龙婆塔坤平怎么样?龙婆塔2505坤平,龙婆塔2505坤平招财吗?

龙婆塔佛历2420年生于罗勇府。并于24岁于瓦伽摸坤喷佛寺正式出家,其后更被寺庙委任为住持。龙婆塔大师以咩打玛下烈翁冠绝罗勇府,并以「史潘」冠绝全泰国。龙婆塔一生严守戒律,同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。同时龙婆塔与邻近龙婆添(瓦拉韩来)属好友。

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狮子座法相崇迪,狮子座崇迪龙婆培,龙婆培狮子座崇迪

龙婆培师傅出生于佛历2448年1月1日。圆寂2542年,享年94岁。在泰国名气无人不知。是近代三大圣僧之一。其余两位是瓦班莱的龙婆坤、瓦斑白的龙婆本。所有佛牌迷都知道龙婆培的名号,为得到一尊龙婆培师傅铸造的佛牌而感到万分荣幸。龙婆培被评为最聪明慈悲善良的高僧。

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龙婆他掩面佛,龙婆塔师傅介绍,通佛寺龙婆塔

龙婆塔(Luang Pho Tub)出生于佛历2390年(公元1847年)五月29日(六)曼谷市曼谷莲区(Bangkok Noi District),家族务农,他排行第一,家中有四个兄弟姐妹。龙婆Tub从小就在寺庙学习,于BE2408在Wat Thong成为小沙弥,向当时的住持Phra Palat Keaw学习。虽然当时龙婆Tub尚未正式出家,他却对佛理有非常浓厚的兴趣,向各个当代的名师如龙婆See(Wat Suthat住持)、阿赞Prom、阿赞空、阿赞Noi等学习。而在BE2411年,他就正式授戒成为一名僧侣。21岁时候到长叻寺(Chang Lek Temple,位于曼谷莲区)出家,法号:ntachot

不久,转换到通佛寺(Thong Temple)出家。龙婆塔自小爱好佛教科学,不管是内观禅、咒语学以及各类佛学艺术,他常常出门寻找当地出名的大师拜师学艺;同时,龙婆塔也是一个博学的工匠大师,如雕刻、金属制模,特别是擅长青铜材料配方,坊间都称他为“炼金术士”。事实上,后人从研究龙婆塔的作品来看,大师本人的炼金术确实是独一无二的。龙婆Tub成为僧侣后,一直不断地往各大修行林出发,增进自己的苦行修为。龙婆Tub于LP Iam Wat Nang、LP Jun Wat Molee、LP Naak Wat Huay Chorakhe这几位必达铸造名师皆是至交好友,经常交流佛理及佛牌铸造心得。最闻名于世的的,就是他所铸造的必达佛,名列金属必达Benjapakee五大古牌之一。

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龙婆坤必打佛牌2537,龙婆坤2537必打掩面,龙婆坤掩面佛2537价格

龙婆坤生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三打圣僧之一,与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。

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龙婆坤2537纯金符管掩面佛,用料有香灰、经粉、庙前土等圣料,正面带有两根纯金,背后为龙婆坤独创全能经文和庙印。珍宝模,市面上比较少见的版本,必打寓意将不好的事情挡在外面。

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瓦当四面神,瓦当三期四面神,瓦当佛寺四面神

四面神,被称之为有求必应神。瓦当一期四面神因致富神迹众多,市值暴涨且难寻。二期天堂之树也是相当灵验很快就被善信恭请一空。瓦当寺庙三期四面佛,佛历2555年。大法会多位高僧联合加持,四面名师几乎全齐,邀请到了龙婆碰,龙婆禅南,阿赞刁,龙婆马哈苏拉萨,当年还在世的龙婆塞通等悉数到场加持。共同加持这场四面神法会,规模盛大。当年还在世的龙婆赛通等悉数到场加持。全泰的四面神名师除了僧王省卡拉年事已高,清迈极为低调的龙达玛未曾到场,四面名师几乎全齐。四面神名师在一起开光四面神的佛宝,而不是其他的,在当年算得上盛事,与今天的商业氛围比起来,目的和仪式都让人感叹当年盛筵难再。

瓦当四面神,瓦当三期四面神,瓦当佛寺四面神
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瓦当一期为2508年,由于制作数量少,口碑好价格节节高升,品相好的已经是五位数,随后2535也有出了一期葫芦型的,但并非在瓦当开光发行,所以也有些朋友说不算瓦当二,其实是不是不重要,重要的是师傅好牌好

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龙婆多马哈神尼必打,龙婆多2521马哈神尼,龙婆多马哈神尼

当代必打之王龙婆多,泰国九大圣僧之一,当代必打造型(圆润,并且显得胖胖的掩面佛形象)的创作者,生于佛历2430年3月27日,圆寂于佛历2524年。大师大部分的人生都在瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)度过,早年是这里的小沙弥,中年过后就是寺里的主持,直到圆寂。

龙婆多大师生于1887年即佛历2430年3月27日曼谷市附近,自小便在屈巴卢清批寺成为小和尚,对佛法有着相当高的悟性,被恩师及其它佛法高僧特别喜爱与指点。佛历2450年7月16日,佛学有成的龙婆多大师在三间佛寺主持见证下成为了正式僧侣。其恩师阿赞碰圆寂后,龙婆多跟随另一师傅龙婆旺学习佛法戒律,及后他去到泰国北部森林苦行了数年,后跟随当时非常有名的龙普龙、龙婆念、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等很多高僧习法,最后再度回到曼谷接任屈巴卢清批寺的主持。1981年即佛历2524年4月5日,龙婆多大师圆寂,享年93岁。

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龙普多2521珍宝二必打,珍宝二大模小模,珍宝二功效

泰国九大圣僧之一龙普多,师傅外号“必达王”,2521-2523年珍宝二,也是师傅最出名的圣物之一。珍宝二用料夸张,加入了阿赞多大师的佛牌粉、瓦白槛早期佛牌粉,四世皇时代僧王的佛牌粉,以及师傅和其他师傅合制的手写经文粉。少量佛牌底部还加入了师傅亲制的符通,非常珍贵。珍宝二的制作历时三年,共有经粉版、花粉版、香灰版三种版本。师傅的珍宝二现今为市面最渴求必打系列之一,在泰国也是家喻户晓,也被众多藏家所争相追捧,可见此牌之弥足珍贵!

龙普多高僧身为泰国传奇的九大圣僧之一,就是以必打佛牌闻名于世的,其必打圣物被誉为近代灵验之最,所出神迹也是近代佛牌圣物中数一数二的。

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