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龙波银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于匹吉省班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂,享年109岁。

龙婆银年近一百岁高龄时,还非常健壮,行走时不显任何老态,每天坚持劳心劳力的为民众付出,所以碧集府的人民把他奉为碧集府的圣僧兼保生大帝,永远护佑着人民。每逢龙婆银所到之处,都有许多信众向龙婆银求取圣物或经水,以求进出山林或出海作业时获得庇护。当时是落后的年代,没有交通工具代步,人们天天步行进出山林,常因受到猛兽的袭击而受伤。龙婆银不忍心人们不断受到伤害,决定铸造佛牌让人们佩戴。龙婆银是古代的铸佛高僧,拥有高深的法力,名声响彻整个泰国。其圣品乃是信众梦寐以求的,其灵程度是毋庸置疑的。龙婆银除了铸造佛牌之外,尚有亲手写了不少的塔固符管,布符以及符衣等。龙婆银制作任何圣品从不马虎,都是依据师父所传下的秘籍铸造,而且必须加持至少一个守夏节,才能拿出来分赠与信众佩戴。

在泰国只要提起龙婆银,每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众,听到龙婆银的大名,都会立刻精神大振。因为龙婆银的银(Ngen)字,在泰国代表“银子”

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龙婆银小锄头图鉴,泰国佛牌小锄头,佛牌小锄头

九大圣僧之一,屈班近寺庙最传奇的住持高僧,龙婆银,佛历2460年自身佛牌,被后代无数人尊为“财佛”,因为百年时光中,佩带者出现很多神奇事迹,而大部份事迹也是围绕招财的展开。龙婆银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于(匹吉省)班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。龙婆银,也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁,是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称!据说龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。

佛历2460年,渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌,而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身,机缘巧合之下,师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求,因此这期金属自身便诞生于世上。

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龙婆银师傅被誉为泰国九大圣僧之一,泰国从古至今,财中为首的代表者,师傅生前仅於佛历2460年(1917年)时督造佛牌,龙婆银也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁。龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。

制作一次佛牌圣物,4种款式共五千余面自身佛牌,用毕生心力开光这批圣物,约2年后佛历2462(公历1919)便告完寂,往后据说拥有这圣物之人多有灵验事绩,变得十分富有,非凡富贵,被全泰公认最灵验”财佛”龙婆银2460自身可以说是每个藏家的梦想,小立尊,大、小锄头。龙婆银大师被誉为泰国第一等圣僧,师傅生前只制作过唯一一期2460的佛牌,其中以自身牌最为出名。强劲的力量,不为钱烦恼,生意滚滚,生活无忧。 也被誉为泰国现今最高的圣物,居于第一位。 连前总理他信及皇室成员必定收藏品。全泰top5金属牌

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龙婆银(LuangPhorNgenWat Bangklan)佛历2353至佛历2462,泰国九大圣僧之一。

龙婆银高僧出生于佛历2353年,皮吉省的班近村。从三岁开始跟着叔叔居住于曼谷,并在当地的瓦格纳爽佛寺内的寺庙学校一直学习,等到了12岁的时候,便出家成了小沙弥。决定归依佛门之后,龙婆银开始了自己的修行之路,先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙,跟随不同的老师学习佛理与法术,随后在瓦班近佛寺又修行了一年之后,回到了乡下,并在一条河流的岸边搭建了一所简单的竹屋,开始进行自我的禅定及法力的修行。

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龙婆银大锄头2460,龙婆银2460图鉴,龙婆银大锄头

九大圣僧之一,屈班近寺庙最传奇的住持高僧,龙婆银,佛历2460年自身佛牌,被后代无数人尊为“财佛”,因为百年时光中, 佩带者出现很多神奇事迹,而大部份事迹也是围绕招财的展开。

佛历2460年, 渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌,而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身,机缘巧合之下,师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求,因此这期金属自身便诞生于世上。

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龙婆银2460崇迪,龙婆银崇迪,龙婆银崇迪佛好吗?

在泰国只要提起龙婆银,每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众,听到龙婆银的大名,都会立刻精神大振。因为龙婆银的银(Ngen)字,在泰国代表“银子”,银子就代表钱,钱有谁不喜欢,所以信众们都相信,如果佩戴了龙婆银的佛牌,必定会“财源滚滚来,广进万金”。

龙婆银原为批集府(Phichit)人氏。批集府处于彭世洛府的下方,该府为一古老的大城市。以前受高棉统治时,被命名为孟沙隆(Muang Saluang);另外一个称号就是“鳄鱼城”,全因曾有一段脍炙人口的明间故事发生在这个州府,那就是“盖通与鳄鱼王”的传说,而且还曾被拍成了电影和舞台剧。

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龙婆银2460招财龟,龙婆银2460财龟如何辨别真假?2460财龟神迹

屈班近龙婆银2460招财龟,百年圣物,龙婆银大师被誉为泰国一等一之招财圣僧,师傅生前仅于佛历2460年时,制作一次佛牌圣物,当时每一位拥有龙婆银大师亲自开光的自身佛牌都会变得非常富有,且非富则贵,被全泰国公认为最具神效。大师亲制之自身佛牌由20万至500万泰币不等,视乎版本及品相而定,为每一位佛牌收藏家之梦幻逸品。师傅所制作之佛牌市场上极少流通,原因人们佩戴了大师的佛牌都会变得非常富有,且非富则贵,所以行程价每天在涨。

龙婆银,财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于(匹吉省)班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅甚至可预知未来,预知哪位信众要来找他,曾有一些信众,为试师傅法力,竟向师傅近距离开枪,师傅根本不肖一看, 但手枪竟多次无发开出,此事后师傅更加声名大噪、 无人不晓,及后,许多百姓、高官,甚至是皇室贵族,都有去拜他为师。 师傅在泰国民众心目中,是泰国极有名招财神僧,只要信奉他,就会与贫穷画上句号,远离贫穷走向财富,泰国很多富商巨贾身上,都佩带一尊,连全亚洲排行第四的富商前总理他信,据称亦佩带此牌。龙波银常说:能医而不能自医。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂,享年109岁。

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龙婆银2460大锄头,龙婆银2460,九大圣僧之一龙婆银

龙婆银,也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁,是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称!据说,龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。

龙婆艮(龙婆银)大师其12岁出家为小沙弥成年後正式成为了僧人在泰国有“财佛”之称号。龙婆Ngern的母亲之所以给他取名为“Ngern”,原因是因为自从怀了龙婆Ngern之後,家里的财务状况变得越来越好,所以觉得次子带财非凡,而将他命名为”Ngern”,就是“钱”的意思。先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙,跟随不同的老师学习佛理与法术,随后,在瓦班近佛寺又修行了一年,回到了乡下,并在一条河流的岸边,搭建了一所简单的竹屋,开始进行自我的禅定及法力的修行。

有一天,龙婆银突发灵感,将一根菩提树枝插在河边土地里许愿:“如果未来继续在此修行会有所收获,请让此菩提枝在此开枝散叶。”不曾想到修行了多日后,这颗渺小的菩提枝,尽然真的开始发出新芽,据说多年后,那颗小树苗也真的长成了粗壮的大树了。

得到佛祖提示后,并在佛历2377年的时候,龙婆银在自己搭建的竹屋附近,兴建了瓦旺达佛寺,这也是龙婆银兴建的第一所寺庙。

大师毕生只督造加持了一批佛牌圣物,即以龙婆艮(龙婆银)师父为法相的小立尊佛牌。所用材质多为金属,古老铜锁和铜匙、以及师傅生前亲自制作经文符片溶化而成,做了四种模具共加持了5000多尊圣物。现在的市价可以高达上百万泰铢,乃是佛牌收藏家们梦寐以求的圣物,也是各地商人巨富追捧的圣物之一。

1.裂翁路罗—立体尊法相,市场最热爱版本(制造约500尊)

2.杰他—立体尊法相,眼泪版本(制造约1000尊)

3.作曳(大锄头)—平面三角形法相(制造约1000尊)

4.作力(小锄头)—平面三角形法相(制造约2500尊)

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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日刚刚圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

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