龙婆培崇迪2519,龙婆培二喷,龙婆培二喷小模佛历2519

龙婆培师傅出生佛历2448年1月1日(星期一),形布里府家中有4位兄弟姐妹,排行老幺,8岁时母亲丧生舅父及婶婶即将他收养为养子

龙婆培是当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,成龙之师,一个修法与修术并重的得道高僧,在泰国无人不知,佛牌灵验事迹更是传遍整个东南亚,圆寂于佛历2542年,今生修得阿罗汉果位的大师!从11岁就读瓦批坤通寺庙,师从阿赞喷学习佛理,到22岁拿到佛学最高学位,这一阶段是师傅追求佛教真理的阶段。

23岁到34岁阶段,这阶段师傅开始修习法术,并师从龙婆习,龙婆SI是阿赞多瓦拉康派系的第三代传人,这一阶段是师傅追求禅定法力的阶段,并用自己制作的第一期圣物:法戒作为这一阶段的修习成果。佛历2482年后回到瓦匹坤通寺出任主持,然后在佛历2509到2519年间制作了一系列神迹频出的崇迪佛牌,当代崇迪佛之王由此而来。此后多次接受九世王的封赐,圆寂后金身不腐,今生已证得阿罗汉果位。

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当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧瓦匹坤通龙婆培,为泰国佛教近代三大圣僧之首,其他两位分别是瓦班莱龙婆坤,瓦班白龙婆本。龙婆培师傅僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验高。

其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型,末期则多少会有些商业色彩,因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。

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菩提叶崇迪佛牌2514,龙婆培菩提叶崇迪,龙婆培2514菩提叶崇迪

当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作,师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等,这些崇迪也随着近代无数的好评而走入精品佛牌之列。

龙婆培佛历2514菩提叶崇迪佛牌,以龙婆培亲制崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、多种花粉、特别经粉制作,是龙婆培鼎盛时期极有价值的一款崇迪法相的佛宝,较后期制作的著名的狮子座以及伦成龙相比不在以下,且年份更为久远。佛牌的正面为非常规整的三层法座崇迪,身后有菩提叶作为装饰,故名菩提叶崇迪,背面是龙婆培的自身像及较为常用的符文。佛牌的品相保存完好,距今已有近40多年的历史。同年除了这个版本外,还有经灰版、经灰斑马纹版等,市值方面均有不同。菩提叶是龙婆培这个时期制作的代表作之一,多年来善信之间的佩戴感觉极好,也算是市场上大热的崇迪法相,近代著名佛牌。

龙婆培师傅于佛历2514年去印度学习佛法,他说自己有两个使命要去完成,到四大寺院去拜佛祖️要督造特殊的崇迪佛牌,师父一到印度就到各大寺庙去参拜佛祖,入住位于印度的泰国庙。一共停留了13日。此次印度之旅,师父特别叩拜了佛陀出生,成佛,传道,圆寂之地,采集了这四处圣地的四种圣土,在印度倒模对模具各开光两次,利用香灰,经粉,庙土,花粉等珍贵材料督造了菩提叶崇迪,正面是菩提树下禅定的崇迪佛,背面是龙婆培大师法相,相续在泰国的瓦匹冠烫加持四次才提供给信众结缘。圣料全部由大师亲自前往印度收集而成!也被人们称为龙婆培“印度之旅”。作为龙婆培高僧的经典佛牌,佛历2514菩提叶崇迪市值虽然不及佛历2510的一喷和后来的二喷,但是作用方面的差距并没有价格那样明显,而且相比过万的前几喷崇迪,菩提叶更加容易让人入手。

在经历了连年的战火、内忧外患后,泰国佛教在佛历2500年前后这段时期走向复苏和兴旺,大量的名师涌现,法脉传承也顺利延续,造就了很多名师的辉煌和神迹。作为崇迪种类的代表,龙婆培的崇迪基本算是佛历2500以后单独高僧加持的最好的了,而在师傅加持过的众多崇迪佛牌里面,根据身体及各种内外在因素原因来评价,佛历2520之前是龙婆培崇迪圣物丰产且灵验最高的阶段。

龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法,不光对人,对寺庙周边的动物与植物也是一样,身体状况还好的时候,一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草,寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事,这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾,不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一,就实际的功绩来说,可以说是近代三大圣僧之首了。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,微信:tfly324

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龙婆培师承于龙婆SI,得到师父的倾囊相授,在披坤通寺或叫“必贯烫寺”(信武里府)。佛历2448年1月1日生,寂于佛历2542年2月10日,享年94岁。龙婆培在泰国龙婆培的名气无人不知,尤其是铸造的崇笛佛牌的灵验事迹传遍整个东南亚。龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓,凡是龙婆培所到的商家,没有一间不是变得人缘兴旺、财源滚滚的。当地的百姓都希望能邀请龙婆培高僧到家中做客,他们普遍认为这样可以保家宅平安、生意兴隆、母慈子孝、万事顺心。

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当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作,师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,灵验度极高,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。

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龙婆培2534四喷崇迪,龙婆培四喷崇迪怎么样,龙婆培四喷崇迪数量

龙婆培,佛历2534年(公历1991年)四喷崇迪佛。近代几十年加持崇迪最出名的高僧之一。而最出名的就是喷系列的崇迪。一喷至三喷已经天价,且一牌难求。四喷价格不高更适合佩戴。四喷是大师晚年最负盛名的代表作之一,是初次佩戴龙婆培崇迪佛牌的首选。 龙婆培龙普培2534四喷崇迪,这款佛牌在材料上面采用香灰、花粉、庙土、经粉。

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龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong,佛历2448-2542),泰国近代三大圣僧之一,也被誉为“近代的崇迪王”!龙婆培在泰国佛教界的贡献是无可置疑的。佛历2525年,龙婆培被封为形布里府的第一高僧。佛历2539年,泰国国王登基50周年庆典,邀请了龙婆培等当世最为著名的59位高僧进宫举行联合诵经法式。

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南帕亚女王佛牌怎么样?南帕亚女王佛主什么?龙婆培2539女王佛

南帕亚,又称女王佛,慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府,大约有四五百年历史,是泰国五大古佛之一。

南,代表着母系或是女性,帕亚,是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛,男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代,彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后,洽玛皇后以皇太后身份摄政,成功的对抗侵略者,女王是位相当有能力的人,她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵,女王精心铸造了一批佛牌,作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌,同行出征的还有一位修行的白衣大师,大师在抗战期间制作了粉牌佛牌:南帕亚(女王佛),发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王,并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下,她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系,称之为女王国,所以,当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚,是尊非常知名,且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘,增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌,因其法相端庄、美丽深受人们爱戴,五大古佛之一,比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年,据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形,佛相结触地印,双耳垂肩,早期部分的南帕亚面部没有法相,现在一些南帕亚都是有法相的。

女王佛牌主要制作的出发目的是,无论是单身为好姻缘,还是感情不顺心遇到问题的,亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性,有女王佛在身边,就是最好的庇佑和助力,会陪着你。事业心比较重的女性,想要事业发展的好,需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然,自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里,好的人缘人气磁场,以及好的沟通交际能力,都会让自己如游刃有余,活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦,社交关系通达,人缘交际改善,如有神助。

龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首,文识与法力并重,是位德高望重的大德。师傅早年已经成名,在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌,绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模,并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释,以便后人分辨早期与后期的差别。

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