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龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一,僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚,港澳台,亚洲等地的善信也都很信任高僧,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅最为招牌的圣物是他的自身像,多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅制作了过百种的自身像,其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,此外还热衷地投入社会公益事宜当中,直至近几年师傅还多次为国家捐款,历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。

泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒,每当师傅身体不佳需要住院的时候,都会惊动整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。龙婆坤曾在采访中说道:“真正的僧人,根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士,真正的佛法,必须切实帮助到困难人士,因为经文只是我们的思想规范,要想真正让人远离痛苦,必须要有实际行动。”

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龙婆坤生于佛历2466年10月4日,圆寂于佛历2558年5月16日(公历1923年-2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。

龙婆坤2537灰模必达由香灰、经粉、庙前土、大师头发等圣料督造,正面两根纯金符管,背后为龙婆坤独创全能经文和庙印;此尊背后为龙婆坤独创全能经文。

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龙婆坤师父生于佛历2466年(公元1923)圆寂于佛历2558年5月16日11点44分(公元2015年)享年92岁。

龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的,圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上,从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车,送师父最后一程。

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龙婆坤师父的一生帮助过无数人渡过难关,凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢(约12亿人民币)普度众生。由他募捐的庙宇学校遍布各地,他的神迹被人口口相传,很多人得到他的祝福后身家万贯。

龙婆坤师父开释:带了佛牌,别去炫耀有多厉害,别去喝酒,别去招惹别的女人,不能做坏事。要常常这样想:别做坏事,老和尚在我身边。别去偷东西,有戒的人跟我们在一起。常常提醒自己,我们不能做坏事,为什么?因为我们和佛在一起。修波罗蜜,必定会遇到魔,困难让我们更强大。

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  龙婆坤大师生于佛历2466年,在泰国佛教历史中,传奇的高僧不计其数,但是却有无数善信奔波于龙婆坤大师所在寺庙前,只求大师能给予祈祷或扑头,就连当时的泰国国王见大师都会虔诚跪下让大师祈祷。年过90的龙婆坤大师拥有着非凡的法力,其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,等同天神赐福。

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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日刚刚圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

龙婆坤2537崇迪,比较特殊的版本,单手禅坐,三层坐殿,背部纳莱天神(四面神同级)、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴,毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu),在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神,成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”,而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国,拉胡是一位恩怨分明,复仇心极重的天神,最讨厌的就是不敢光明正大,而是在后背搞小动作的人。是皇室的象征、权力的象征,很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里,鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外,还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

龙婆坤2537崇迪,距今已24年的历史,佛牌本为师父72岁之时制作,在泰国每12年是一个轮回,72岁即6个轮回的意思,这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要,所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

龙婆坤在佛历2530时期因为很多老一辈高僧已经圆寂,或身体处于末年,佛教地位和善信影响力已经算是高居佛牌制作高僧中的顶端级别,但师傅其实少有长时间加持的圣物,多是短时间凝聚自身禅定灌入的方式加持。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性,很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的,而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到,主要也是善信的要求和建议所致,而龙婆坤对于这个原则性问题的态度是非常坚持的,可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢。

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泰国活财神龙婆坤大师:生于2446年(即1923年),圆寂于2558年(即2015年);是有名的扑头和尚,他与龙婆培、龙婆本,被称为“泰国近代三大圣僧”;而龙婆坤大师的“招财法门”和“挡险法门”,在泰国圣僧中也是有目共睹,非常出名。所以,龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。龙婆坤大师,一生修为精进,法力高深,他加持的佛牌,都超级灵验。也发生过很多、很多的神迹,很多神迹还被报纸报道过。

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龙婆坤对于整个泰国社会的贡献是巨大的,他多次为国家筹集善款,帮助国家在各种灾难中复兴,也协助很多地方兴建了不少公共设施,帮助过的人是无法计算的。虽然在近代三大圣僧中成名最晚,但是也是唯一一位还是用自己的力量帮助世人的,因为另外两位圣僧龙婆培以及龙婆本早已经圆寂了10多年的时间了。这些年来龙婆坤师傅也是公认的在世第一高僧了。

从佛历2512年开始到佛历2558年间,师傅制作了上千款佛牌,至今没有任何一本图鉴能够完全收录,所出的佛牌过千万尊,佛历2536年和佛历2537年是师傅督造佛牌的高峰期,同时也是师傅修为积累的一个巅峰期,在这两年坤师傅督造加持的佛牌反馈都挺不错

由于龙婆坤大师2015年圆寂,所以他的佛牌,也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤圆寂后,他的各种佛牌价格都是一路飚涨!其中,龙婆坤自身像和龙婆坤崇迪,涨价特别厉害。另外,影响龙婆坤佛牌价格的因素,直接与你找到的佛牌商,是否“靠谱”有很大关系。如果找到不靠谱的牌商,或者某些不良牌商,不但请不到真牌,在价格上还会坑(就算你自己去泰国请,也会被导游坑,而且坑得更狠)。

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崇迪属于泰国佛教中的五古佛之一,由泰国九大圣僧之首的阿赞多大师的恩师创立,之后再由阿赞多大师发扬光大,后世均尊阿赞多大师为崇迪的始祖。泰国古代及近代均有不少崇迪法门的集大成者,崇迪的法门也顺利的流传至今,现在崇迪也算是佩戴率极高的佛牌种类了。龙婆坤的崇迪佛牌继承了崇迪佛牌固有的事业顺利、生意兴隆。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢。你的关注是我们的动力!微信:tfly324

龙婆坤2536药师佛,龙婆坤2536药师佛图鉴,龙婆坤药师佛2536

龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一,佛历2512年开始便不断有善信佩戴了师傅的佛牌后出现神奇奇迹的事迹。龙婆坤不但对善信给予祝福,对整个泰国国家的帮助也很大,他在泰国遇到灾难的时候总是伸出援手,也多次为泰国国库捐赠黄金。在泰国师傅有太多的传奇,被公认为在世的活财神,他的佛牌也是现在佛牌市场涨的最凶的。

龙婆坤僧侣生涯制作过很多种类的佛牌,其中尤以自身像最为受到追捧,其它像崇迪、必打、善加财、药师佛、法戒、法镯、符布等也有过多次的制作历史。不论哪个种类的圣物,只要是龙婆坤亲制只有市值的不同,灵验方面基本还是受到善信广泛认可的,所以近代收藏龙婆坤圣物的藏家非常的多。

龙婆坤2536(距今26年)纯银药师佛,皇室法会版,加持三年之久!2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份,这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛。

药师佛可视为师傅除了自身像之外又一力作,师傅在几十年的僧侣生涯里,药师佛一样受到市场极大认可的,高端的药师佛很多其实都已盖过了同期的很多自身圣物,目前也算是佛牌收藏市场上的一个重点收藏。本尊龙婆坤佛历2536药师佛牌。主要以寺庙圣铜、符珠、经粉制作,传统设计,小立尊模式,药师佛的开脸、眼睛、肉髻、手持净瓶的样式、还有莲台的表达方式都属于经典款。背面底部的文字,底下的符印,内含符珠,这也都算是药师佛制作中的常见设计。本身龙婆坤高僧在佛历2536年制作加持了海量的佛牌,本庙主导的。在坤师傅的加持下,实用性还是不错的

设计上,佛牌属于标准药师中模,泰式药师佛开脸,简化的五官,发髻圆润,大耳垂肩,双线外凸的袈裟表达流向,一手触地,一手托净瓶,底下鼓钉纹法座,上面还有皇室的印记,背面有印记及文字的相关标识。佛牌内含符珠,晃动有响声,寓意生活会响当当地好起来。因为是皇室背景的督造,龙婆坤对这期圣物的加持也是非常的用心。

每一位这个时代的泰国人都视泰九世皇为德高望重的明君,很多人都称其为父亲,他授人以鱼不如授人以渔的治国之道,让很多泰国穷苦人脱离了贫穷,因此特别受到民众爱戴。年轻时候曾经出家,所以泰皇与佛教也非常有缘。

龙婆坤这期圣物加持如法隆重,选择年中的吉祥日开光,同时期还有别的种类,及同类不同材料版本一起出寺,是坤师傅鼎盛期一款小有名气的圣物期次。

泰国到了佛历2530时期佛牌已经成为文化模式,所以从收藏角度来说,这时期开启了大量牌商囤积佛牌的时代,之前很少有那种做出来不佩戴的牌子,但是这个时候人们生活水平提高,已经出现专注收藏而不佩戴的情况,不少精心保存的佛牌,距今虽然30年左右了但是依旧如新。

龙婆坤这时作为佛教地位极高的僧侣,佛牌屡出神迹,加上同时期近代三圣中的龙婆培和龙婆本已经处在末年,所以龙婆坤圣物更加得到市场的关注。除了泰国本土佛像制作技术的频繁制作,所以龙婆坤在佛历2530时期圣物丰产也是自然的事情。

这款药师佛算是这时期较好的一款药师佛,市值不算很高,大众完全可以接受除了自己佩戴,药师佛可以全家共享,平时可以供奉为主,身体虚弱情况时再多佩戴,不求钱财收入的孩子和长辈极为适合,身体需要调理的朋友和年长者建议每年戴够三个月的时间。

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,瓦班莱因此得到最大化的扩建。

龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性,很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的,而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到,主要也是善信的要求和建议所致,而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的,可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。

此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中,直至近几年师傅还多次为泰国捐款,历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒,每当师傅身体不佳需要住院的时候,都会惊动整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后,大量的泰国社交演义名人、高层人员、皇室成员、政界要员,包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。可见师傅极高的人气。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

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龙婆坤生涯:生于佛历2466年10月4日,圆寂于佛历2558年5月16日(公历1923年-2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头,就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。时至2013年,龙婆坤大师因年事已高多次入院,能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多,年过90的龙婆坤大师拥有非凡的法力,其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,等同天神赐予的祝福。他是泰国东北部的一名高僧,而他的善举,遍洒全泰,闪耀暹罗。他是赤脚化缘的宗教人士,但他的影响,不分行业,将所得所获,分拨善款,不弃贫苦;救助病患,摆脱痛苦;建桥铺路,造福民众;扩建校园,发展教育,让孩子们都有书读有知识学。龙婆坤是佛法的真正践行者,一生捐款达60亿泰铢(近12亿rmb)。

龙婆坤曾在采访中说道:“真正的僧人,根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士,真正的佛法,必须切实帮助到困难人士,因为咒术和经文只是我们的思想规范,要想真正让人远离痛苦,必须要有实际行动。”

《僧伽吒经》里面有一句话:尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦,受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离。龙婆坤虽未如同佛经异象般身如琉璃,内外明澈

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泰国龙婆坤师父:生于2446年(即1923年),圆寂于2558年(即2015年);是有名的扑头和尚,他与龙婆培、龙婆本,被称为“泰国近代三大圣僧”。龙婆坤师父从佛历2512年时加持的一期自身后,陆陆续续加持过多期自身像。一生修为精进,作为泰国佛牌爱好者,没有人不知道泰国龙婆坤。很多事迹被报过。在当代影响力最大、威望最高、修行法力最强的高僧,那么当属瓦班莱佛寺(英文名:Wat Banrai)的主持圣僧龙婆坤。师傅拥有众多头衔,“活财神”、“威望最高”、“扑头罗汉”、“三大圣僧之一”、“国宝级圣僧”等等。这些头衔、美誉,也都跟师傅的修行、德行有关。由师傅募捐的庙宇学校遍布各地,中国大陆也有涉及。

龙婆坤开示:我们在社会中白白占到便宜,别心理暗自喜悦,有人得到,就会有人失去。每个人都想要得到帮助,但是先学会帮助人,接着在社会中形成互助温暖的良性循环,让每一个人都能受益。千万不要说:这社会就这样势利了,我强势争取到,但不违反法律,我就成功了。按你们这种以大欺小,弱肉强食的做法,谁能保证他就是“永远最强最大”?不依靠造福大众的善行,各人心里的相互算计,还不是自相残杀?今天你威风,明天他逞能,还不是一团混乱的“饿鬼抢食”罢了?可是真要等到那样,那时的社会竞争,是没有任何人性可言的。那么在座的每一个人,为什么要说自己是人?

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龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,等同天神赐予的祝福。

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龙婆坤师傅教导:

“拿了佛牌,别去炫耀有多厉害,别去喝酒,别去搞其他的女人”

“时时用这个佛牌来提醒自己,这个佛牌就不让你做坏事。不是说有了佛牌就很厉害,这不正确”

“拿了佛牌回去,常常这样想:别做坏事,别做坏事,老和尚在我身边,别去偷东西,有戒的人跟我们在一起,应该这样来学习才对,不是说那了这个佛牌后就说自己厉害,常常提醒自己,我们不能做坏事,为什么?因为与佛在一起。”

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龙婆坤必达,龙婆坤必打88大发,龙婆坤2553年加持的88大寿

生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。

佛土庄严常流转,人间再无龙婆坤。他是泰国东北部的一名高僧,而他的善举,遍洒全泰,闪耀暹罗。

他是赤脚化缘的宗教人士,但他的影响,不分行业——

分拨善款,不弃贫苦;带动医业,救助病患;建桥铺路,方便民众;扩建校园,发展教育。

他是佛法的真正践行者,一生捐款达60亿泰铢(近12亿人民币)。师父的一生帮助过无数人渡过难关,由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹,被人们口口相传,很多人得到他的祝福后身家万贯!所以,在泰国,被称为活财神!

开示助人面前,他总是一脸怒声呵斥的正义无私,劝人向善。不易相处的坚硬铁面之下,改不了的,永远是那一颗柔软慈悲的菩萨心肠。

龙婆坤开示:很多人特别有自信,方方面面的自信,掌控全局的自信,认为自己什么都懂了,别人各方面都是傻子,因此喜欢手把手教别人如何做人。普通人是如此,部分僧人也是如此。其实他们没资格教人,每个人都有自己的知识盲点及兴趣追求,并且人无完人,应当心平气和地交流讨论,而不是盛气凌人去强迫他人跟着自己做,这是土匪。真要教人,首先要反思自己,在自己做到后,再善意劝人如此行。否则,不能让人信服。

龙婆坤开示:请对自己和他人负责,请认真对待生活工作中每一个细节。通常,人在犯错时总会说,我是不小心的。可反过来说,你小心点不就行了?撇开不可预测的不可抗拒因素,在我们能掌握的范围之内,我们都要认真谨慎。生命脆弱,一不小心就死了,你大意嚣张死了是你的事情,可别人不该成为你“大意”的牺牲品!就像那些开车追求速度和威风的人,你们请对自己负责,对他人负责。你什么时候大意,什么时候就“死”了,即使现在不死,养成习惯后,总有一天,你的“不认真”会毁了你。

龙婆坤开示:我们改不了坏习惯,是因为我们没有意志力。你想发财,你有那心思,但没那行动,还是在抱怨穷。你现在有钱了,但你没那德行,钱和地位配不上,还是守不住。你要进步,就要改变,你要改变,就要拿出毅力,你要毅力,就要以戒为师,无论怎样都要坚持下去。这是改变命运的唯一办法。

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