龙婆坤2537必达,龙婆坤2537必打图鉴,龙婆坤必打佛牌2537

龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一,僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚,港澳台,亚洲等地的善信也都很信任高僧,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅最为招牌的圣物是他的自身像,多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅制作了过百种的自身像,其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,此外还热衷地投入社会公益事宜当中,直至近几年师傅还多次为国家捐款,历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。

泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒,每当师傅身体不佳需要住院的时候,都会惊动整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。龙婆坤曾在采访中说道:“真正的僧人,根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士,真正的佛法,必须切实帮助到困难人士,因为经文只是我们的思想规范,要想真正让人远离痛苦,必须要有实际行动。”

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龙婆坤生于佛历2466年10月4日,圆寂于佛历2558年5月16日(公历1923年-2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。

龙婆坤2537灰模必达由香灰、经粉、庙前土、大师头发等圣料督造,正面两根纯金符管,背后为龙婆坤独创全能经文和庙印;此尊背后为龙婆坤独创全能经文。

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龙婆坤火焰必打,龙婆坤黑金火焰必打,龙婆坤黑金必达是真牌吗?

龙婆坤师父生于佛历2466年(公元1923)圆寂于佛历2558年5月16日11点44分(公元2015年)享年92岁。

龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的,圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上,从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车,送师父最后一程。

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龙婆坤师父的一生帮助过无数人渡过难关,凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢(约12亿人民币)普度众生。由他募捐的庙宇学校遍布各地,他的神迹被人口口相传,很多人得到他的祝福后身家万贯。

龙婆坤师父开释:带了佛牌,别去炫耀有多厉害,别去喝酒,别去招惹别的女人,不能做坏事。要常常这样想:别做坏事,老和尚在我身边。别去偷东西,有戒的人跟我们在一起。常常提醒自己,我们不能做坏事,为什么?因为我们和佛在一起。修波罗蜜,必定会遇到魔,困难让我们更强大。

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龙婆银2460,龙婆银2460图鉴,龙婆银崇迪佛好吗?

龙波银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于匹吉省班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂,享年109岁。

龙婆银年近一百岁高龄时,还非常健壮,行走时不显任何老态,每天坚持劳心劳力的为民众付出,所以碧集府的人民把他奉为碧集府的圣僧兼保生大帝,永远护佑着人民。每逢龙婆银所到之处,都有许多信众向龙婆银求取圣物或经水,以求进出山林或出海作业时获得庇护。当时是落后的年代,没有交通工具代步,人们天天步行进出山林,常因受到猛兽的袭击而受伤。龙婆银不忍心人们不断受到伤害,决定铸造佛牌让人们佩戴。龙婆银是古代的铸佛高僧,拥有高深的法力,名声响彻整个泰国。其圣品乃是信众梦寐以求的,其灵程度是毋庸置疑的。龙婆银除了铸造佛牌之外,尚有亲手写了不少的塔固符管,布符以及符衣等。龙婆银制作任何圣品从不马虎,都是依据师父所传下的秘籍铸造,而且必须加持至少一个守夏节,才能拿出来分赠与信众佩戴。

在泰国只要提起龙婆银,每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众,听到龙婆银的大名,都会立刻精神大振。因为龙婆银的银(Ngen)字,在泰国代表“银子”

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阿赞多战神崇迪,200年战神崇迪,2360年战神崇迪

阿赞多,也可以叫做崇迪多,大师有着泰国皇族的血统,据说是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连,所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散,一直是跟着母亲长大一起生活的。阿赞多的母亲本身也是一位信佛之人,在阿赞多小的时候曾带着阿赞多前往当地的瓦班林图斑佛寺请求高僧祝福。寺内的龙婆搅高僧抱起阿赞多,第一眼看到阿赞多的时候就觉得阿赞多有很大的佛缘,未来定会成为大智大慧的圣贤。阿赞多师傅7岁时便已经进入瓦咪佛寺开始学习文字,12岁时便向寺内的主持高僧申请开始学习佛理常识、佛教教义、僧侣戒律,但是由于战乱的原因瓦咪佛寺内的佛教典籍大多都已被损毁,或因保存不当老旧破烂,因此阿赞多便在瓦咪主持高僧的推荐下前往瓦万齐南进修这些知识,并在转寺之后正式成为了一名小沙弥。

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龙婆培崇迪2515狮子座,狮子座佛牌,2515狮子座崇迪鉴别

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。不过也是因为这个原因,市场上的假货极多,而真品的天价往往又让很多善信望而却步。

后来到了佛历2534年,龙婆培又亲制加持了四喷及五喷崇迪,不过市场的追捧度已经完全没有前三喷的程度那么高了,市值也相对平实很多。狮子座相比三喷,有更多的颜色变化,有白肉,黑肉,绿色彩泥版本。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型,末期则多少会有些商业色彩,因为督造数量实在过于巨大。

在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等,这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

本尊这块崇迪便是师父佛历2515款的狮子座,当年正值佛历2515年,斯里兰卡的佛教大会举办之际,龙婆培高僧代表泰国前去参加大会,并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后,龙婆培特别计划督造加持了这批崇迪佛牌,版模取名叫做“品坛醒”,译为“狮子座”的意思。

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阿赞并简介,阿赞并2514崇迪,崇迪佛牌是正牌吗

阿赞并,泰语英语拼音为Arjan Peing Buyuen,其中Arjan翻译为发光,Peing的意思是美德,最后的Buyuen的意思就是持久,这应该就是我们中国的一个四字词语:德范长存。事实也证明,阿赞并师傅的修为确为世人所传颂,经过数十年的洗礼,在芸芸的圣物中能够脱颖而出成为一众泰国圣物爱好者追捧的对象。师傅是好师傅,牌是好牌,但是一般人玩不起,水深到你难以想象

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阿赞并师傅出生于佛历2464年6月7号,阳历1921,鸡年。在青年的时候跟妻子Yon结婚。师傅一生养育了五男两女,一共七个孩子。于佛历2552年2月16日,阳历2009,下午5点20分结束了传诵千古的一生,享年87岁。 

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龙婆培2509喷前崇迪,龙婆培2509崇迪图鉴,2509崇迪

龙婆培师承于龙婆SI,得到师父的倾囊相授,在披坤通寺或叫“必贯烫寺”(信武里府)。佛历2448年1月1日生,寂于佛历2542年2月10日,享年94岁。龙婆培在泰国龙婆培的名气无人不知,尤其是铸造的崇笛佛牌的灵验事迹传遍整个东南亚。龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓,凡是龙婆培所到的商家,没有一间不是变得人缘兴旺、财源滚滚的。当地的百姓都希望能邀请龙婆培高僧到家中做客,他们普遍认为这样可以保家宅平安、生意兴隆、母慈子孝、万事顺心。

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龙婆培二喷小模佛历2519,龙婆培崇迪佛历2519,龙婆培2519崇迪

当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作,师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,灵验度极高,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。

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瓦巴萨2506崇迪图鉴,2506瓦巴萨崇迪,瓦巴萨2506崇迪

瓦巴萨佛寺2506大法会崇迪,所用的原料有瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺阿赞多留下的圣粉和老崇迪佛牌、瓦白览龙坡术留下的圣粉、佛陀出生地圣土、瓦沧海庙土、瓦苏泰寺制作药师的圣金属、瓦拉康龙普纳的圣粉、2497龙普托佛牌、全泰国108神圣草、力泥、各种圣矿石、大量古老佛牌等超过300间寺庙提供的圣物原料。

瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时,规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师(瓦沧海)。佛历2505年(1962年),阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后,找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几,多年来一直无法重建。

瓦巴萨2506崇迪当年的发起人是阿赞添(TIM)大师,是泰国南部瓦沧海寺当年的主持,也是制作著名的 2497 龙普托师傅法相佛牌的高僧之一 。制作这批圣物的背后伴随着一个佛牌界的小故事。

瓦沧海寺舆瓦巴刹寺相隔一千多公里之远,在佛历 2505 年 (即 1962 年),阿赞添多次梦见龙普托大师一再叮嘱, 嘱咐他去千里以外的京都帮忙修建瓦巴蕯佛寺。但限於当年的交通和通讯比较封闭和落后,阿赞添根本不知道是否有该佛寺的存在,心中充满著一团疑云。最后都决定上京都去走一趟,结果长途跋涉去到曼谷,多番打听后,终於打听到曼谷确实有这个瓦巴刹寺。

大师於是立刻走访。原来该佛寺早在 2498 年就被一场火灾烧得所剩无几,连主持沙木庵蓬大师的僧舍也破旧不堪,满目苍然,多年来一直没有能力重建。

原来当年龙普托大师来曼谷传法的时候,曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘。于是阿赞添邀请当时全国各地最有名气的108位高僧(最后参加的实际超过了200位),共同督制加持圣物,筹集重建资金。

当时超过300间寺庙提供圣物原料,每位参与法会的高僧都愿意献出自己独特的经粉圣料,而且还得到瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺佛寺献出大量阿赞多亲造的崇迪佛牌和碎片加入(含量大大超过瓦曼坤碰2509崇迪佛牌)。所以这批佛牌所用的圣料是历史上最多及最丰富的,而且是每位高僧纯手工压制而成的。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明谢谢

此盛大法会约200圣僧云集,著名的有:

1.LP Chong, Wat NatangNok( 龙坡钟,瓦那唐洛)

2. LP Nak, Wat Rakang(龙坡纳,瓦拉康)

3. LP Ngern, Wat DonYaihom(龙坡艮,瓦冬亚宏)

4. LP Hin, Wat Rakang(龙坡显,瓦拉康)

5. Acharn Tim, Wat ChangHai (阿赞添,瓦沧海)

6. LP Noi, Wat Dhamsala

7. LP Phrom, Wat ChongKae(龙坡彭,瓦仓骑)

8. LP Thob, Wat ChonDaen(龙普Thob)

9. LP Toh, Wat PradooChimplee (龙普多,瓦白鲁清比)

10. LP Kuay, Wat Kositaram(龙坡贵)

11. LP Klaai, Wat SuanKhan

12. Acharn Nam, Wat Donsala(阿赞南,瓦冬萨拉)

13. LP Thir, Wat Pah Laelay

14. LP Mui, Wat Donrai(龙坡Mui,瓦冬莱)

15. LP Tae KongTong, Wat SamNgam(龙坡爹)

16. LP Pae, Wat PikulTong(龙坡培,瓦必坤通)

17. LP Wat Lahanrai(龙普添,瓦拉罕莱)

18. Luang Phor Chuen, Wat Yannasen

19. LP Seng, Wat Kallaya

20. Luang Phor Thongsuk, Wat Saphansoong(龙坡通蜀,瓦沙盘顺)

21. LP Keaw, Wat Hrongbon

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九大圣僧之一,屈班近寺庙最传奇的住持高僧,龙婆银,佛历2460年自身佛牌,被后代无数人尊为“财佛”,因为百年时光中,佩带者出现很多神奇事迹,而大部份事迹也是围绕招财的展开。龙婆银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于(匹吉省)班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。龙婆银,也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁,是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称!据说龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。

佛历2460年,渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌,而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身,机缘巧合之下,师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求,因此这期金属自身便诞生于世上。

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