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瓦查那崇堪既是我们说的(战神庙),瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM,前身是瓦解那佛寺,由于皇朝在阿育塔亚时期迁移首都到曼谷,所以更改了王朝名称,让迁移的人民更有归属感,以崇迪瓦查那崇堪就在这样一个历史背景下制作。

所以战神崇迪建于曼谷建都初期,大约佛历2330年,至今大概二百年历史,战神崇迪属于非常有历史年代表意义的佛牌。当年佛牌制作加持完成后就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存,于佛历2499年出塔,派发给士兵和军官佩戴。

瓦查那崇堪舍利塔有很多种类佛牌,其圣物有,崇迪、必打、帕柴(药师佛),崇迪佛比较流行,崇迪分有三个模具,尖头崇迪钻石崇迪(卡莎乌帖)、底座有印(三角印NA),圆颈直底座(编坦崇)。

在制作过程中,非常艰辛困难,佛牌模具是石头刻的,然后使用多种特别的“湾”和“圣土”,经书粉、贝壳粉等,混合后使用手指按压成形后,成形后用温火烤,并非直接火烧,因为佛牌用料材质比较软,当中“湾”比较多,所以猛火会让佛牌裂开。

烘烤后再放置于太阳下自然晾干,然后在开法会进行加持最后入塔。

阿赞多大师(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四。亚赞多师父,本身实为泰国皇族血统,师父出生后大师的父亲便因战乱与母子失散,往后便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给,家住武德的而里府它依村。在师父出生后,师父母亲便带师父到屈班林吐半佛寺给龙婆搅祝福,龙婆搅将师父抱起,便说是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

崇迪为何如此受追捧呢?个中必然是与阿赞多有关联的,但其中最根本的原因是此三间寺庙有阿赞多所加持的佛牌圣料。阿赞多所督造的佛牌就算收藏到一小块断裂的佛牌,也一样好用。阿赞多曾说过:“崇迪就算只有一粒粉末,他也有很强的力量。”由于阿赞多有一锁经法门,就算打碎再制造无数尊佛牌,其作用还是不会变,这就是阿赞多崇迪独特之处,也是为什么含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

战神崇迪,200年以上老牌,近代佛牌收藏品中的开源之作。一直以来都是收藏等级老牌,不过近些年越来越难找了,特别是品相好的。

佛牌名称:战神崇迪

加持师傅:崇迪山卡拉素开添+阿赞多

加持年份:佛历2360-2380年(公历1817-1837年)

【此尊看点】

1,这期崇迪要早于任何版本的阿赞多崇迪,由阿赞多大师和他的师父Phra Somdej Sankarad Sukaitian(崇迪山卡拉素开添)共同制作加持,当时制作出10-15种模具的战神佛牌:战神崇迪和战神必打,法相都是由崇迪(或必打)法相坐在菩提树下。用料上,使用经粉,庙土,白兰经书灰,庙瓦粉,香灰,菩提果,米饭等材料,制作数量不详。制作后部分送给布施的善信,部分收入Wat Chainaksongkram塔内,现在市面上流通的基本都是2460-2470年后出塔的。

2,提起崇迪佛,大家都会想到阿赞多师傅,甚至提到佛牌,大家想到的还是阿赞多师傅,可以说阿赞多,崇迪,佛牌这三个概念的边界已经没有明显的界定,成了共同的代表。阿赞多崇迪佛牌,也被很多人誉为古往今来第一佛牌,不管是从宗教文化价值、口碑历史,都是无法超越的经典,是名副其实的佛牌界的“珠穆朗玛峰”。就佩戴价值和收藏意义而言,都是顶级的选择。

3,侧重于领先对手、战无不胜。这批佛牌入塔后于2460X-247X年拿出来发给将军和士兵,传说佩戴此佛牌将军和士兵在战争中战无不胜,后来带此佛牌的商人也是富甲一方,在商场上也是战无不胜,所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。稀有贵模,第二流行模,得到四面八方的帮助,并具有一定的成愿能力。

目前泰国市场上的复刻版本就已经泛滥了,花一千泰铢能收一盘子,国内市场的价格也两极分化,一两千五六万都能看到,玩战神收藏的朋友,得多留心眼!看这款牌的一些小技巧,可以一起讨论!本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324