龙婆银2460小锄头,龙婆银小锄头图鉴,龙婆银小锄头是正牌么?

龙婆银(LuangPhorNgenWat Bangklan)佛历2353至佛历2462,泰国九大圣僧之一。

龙婆银高僧出生于佛历2353年,皮吉省的班近村。从三岁开始跟着叔叔居住于曼谷,并在当地的瓦格纳爽佛寺内的寺庙学校一直学习,等到了12岁的时候,便出家成了小沙弥。决定归依佛门之后,龙婆银开始了自己的修行之路,先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙,跟随不同的老师学习佛理与法术,随后在瓦班近佛寺又修行了一年之后,回到了乡下,并在一条河流的岸边搭建了一所简单的竹屋,开始进行自我的禅定及法力的修行。

之后,龙婆银移居到了瓦班近,这所寺庙也可以说是因为龙婆银的神通而得到发扬光大的,直至今日,瓦班近督制的财佛佛牌都是泰国灵验极高的。而不论在哪所寺庙,龙婆银都热衷于大众的服务方面,他善用善信给予的善款,在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所,为善信祈福,深得泰国当地人民的心。难等可贵的是龙婆银对待善信一视同仁,不论你是一方巨富还是贫苦百姓,他都会伸出援手,只要需要他,他就会帮忙。

在龙婆银晚年的时候自己身体状态不太好,但仍然坚持为善信,最终在佛历2462年的10月10日仙游,龙婆银圆寂的时候已经是109岁高龄了,对于那个时期的人的寿命来说其实已是遥不可及的岁数了。龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物,即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙,共有四个版本,如大锄头、细锄头、小立尊等,数量上共加持了5000多尊,而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料,所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。龙婆银的法门是非凡富贵、财源不绝、还可预知未来,乃是佛牌收藏家们必入之物,也是各地商人巨富追捧的圣物之一,据说前泰国总理他信都是佩戴这期佛牌在身上的。

泰国佛教历史中能成法相的圣僧极少,而九大圣僧中就有两位,一是龙婆托成的车神法相,二是龙婆银成的财佛法相。师傅的招财龟是泰国所有招财圣物中排名第一,而财佛自身牌和锄头系列也是全泰招财圣物中排名靠前的存在。

佛历2460年,小锄头,是师傅成名已久的招财圣物,为众多牌友梦寐以求想要获得的国宝级圣物,很多人为了寻找这一期的大、小锄头自身而长时间的寻找,最后都没有结果,可见数量非常稀少。

#龙婆银2460小锄头#龙婆银师傅被誉为泰国九大圣僧,泰国从古至今,招财为首的代表者,师傅生前仅於佛历2460年(1917年)时,制作一次佛牌圣物,约2年后佛历2462便告完寂,往后据说拥有之人多有灵验事绩,变得十分富有,非凡富贵,被全泰公认”财佛”,师傅当年亲制的佛牌,是闻名全东南亚,是每位佛牌收藏家梦寐以求高不可攀之圣物, 2460属泰国第一线金属牌,也是全泰金属牌5大之一,为系列中之最,真品在市场十分罕见,据称,每每遇到经济上的问题向师傅祈求最终都会得到解决,如流水般不绝。百年时光中,佩带者出现很多神奇事迹。

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佛历2460年,渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌,而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身,机缘巧合之下,师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求,因此这期金属自身便诞生于世上。

不管是“作曳”大锄头模,还是“作力”小锄头模,当时在制作时,吊环是跟佛牌一体的。有了吊环,佛牌就可以直接供善信串起来佩戴了。但久而久之,不少挂环因为磨损严重毁坏或者断裂,所以也存在一种情况就是后期焊接吊环,方便继续佩戴,牌是原年,环是后期这种情况是存在的,所以这也给鉴定带来不小的难度。

大几十年前谁也想不到一尊大小锄头可以到几百万泰铢,能戴着就行呗,所以一尊吊环完美无缺、品相完美无缺的锄头自身,这历代拥有者的爱惜程度是可见一斑的!

另外,吊环完好的、吊环损坏的和没有吊环的锄头,本身就价值层次不同,目前据泰佛灵缘对于整个泰国佛牌市场锄头自身的观察和判断,品相保存完好的锄头自身,存在更换和修复吊环以求顶级价格的情况,所以恭请顶级锄头自身可以着重观察一下吊环情况。而品相一般的锄头自身,暂时没有发现吊环问题,可能会觉得得不偿失吧!本文由泰佛灵缘整理,转载请注明谢谢!微信:tfly324