2506瓦巴萨崇迪,瓦巴萨2506崇迪图鉴,瓦巴萨2506崇迪真假?

无论在泰国或者中国,崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一, 在大家选择各位大师亲手制作的佛牌时,相信都曾重点关注过。崇笛佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者,大约佛历2382年左右,由阿赞多大师亲手创作。在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会,一般新制的佛牌或圣物等,会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央,四周围上白色的粗麻细线,每当高僧诵经加持时经由此线传递入佛牌圣物中,这过程就叫做灵力的加持。

瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时,规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师(瓦沧海)。佛历2505年(1962年),阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后,找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几,多年来一直无法重建。当年龙普托大师来曼谷传法的时候,曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘 。

佛历2506年,阿赞添大师(全泰第一龙婆托自身佛牌加持名师)决定尽快完成龙婆托大师的托梦时的叮嘱,筹备重建瓦巴萨寺庙的修复工作。首先决定先制造一批佛宝,以最好的法会仪式、最多著名僧侣加持和最好的佛牌粉料去制造,专门为瓦巴萨寺庙筹集资金所用。短短半年时间内,阿赞添大师就邀请到了全国各地当时最有名气的108位著名高僧来共同加持这批圣物,而且每位高僧都自愿献出自己独特的经粉圣料作为制作这批佛牌的原材料,包括三百多间寺庙提供的圣料、瓦邦坤鹏阿赞多崇迪碎料、瓦拉康阿赞多崇迪碎料、2497年龙婆托和许多其他各个寺庙所捐赠的老牌碎料。

法会举行了两次,参与其中的众多高僧中,有不少是我们非常熟悉的一代圣僧:

1,阿赞添(瓦沧海,全泰第一龙婆托,顶级佛牌,泰国佛牌市场上的硬通货,无人不知无人不晓)

2,龙婆添(瓦拉罕莱,全泰第一坤平佛,无所不包,一线藏家必备)

3,龙婆多(瓦巴鲁清批,九大圣僧之一,近代必打王,在必打佛方面,有着继往开来的重大意义。同样作为硬通货之一,带一尊龙婆多师傅的必打佛,去泰国都格外受关注!)

4,龙婆术(瓦白揽,白揽佛创始人,九大圣僧之一)

5,龙婆培(瓦匹坤通,近代三大圣僧之首,近代崇迪大家,师傅早期亲制崇迪佛牌,特别前三喷,收藏价值都相当高)

6,龙婆爹(瓦三岩)

7,沙木庵蓬大师(瓦巴萨)

8,龙婆干(瓦考娇)

9,龙婆Doo(瓦沙该)

10,龙婆兴(瓦拉康)

11,周冠家(卧佛寺)

12,龙婆碰(瓦冲康)

……

所以这批佛牌所用的圣料是历史上最多及最丰富的,而且是每位高僧纯手工压制而成的。

瓦巴萨佛寺2506年【距今50多年】大法会崇迪 , 所用的原料有瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺阿赞多留下的圣粉和老崇迪佛牌、瓦白览龙坡术留下的圣粉、佛陀出生地圣土、瓦沧海庙土、瓦苏泰寺制作药师佛的圣金属、瓦拉康龙普纳的圣粉、2497龙普托佛牌、全泰国108种神圣药草、力泥、各种圣矿石、大量古老佛牌等超过300间寺庙提供的圣物原料。所谓的古牌。就像中国人看古董一样,主要看的是历史、稀有度、制牌师傅的名气等等,这个在每种佛牌都有详细的说明和介绍。所以懂看佛牌的人,绝对不是三天两天的功夫,而是需要有很长久的经验,看很多参考书籍,观摩很多真牌假牌才能练就一双火眼金金。就如同泰佛灵缘已近10年的收藏经验。只要是正庙出的佛牌,基本上都有介绍,种类,用料质量,数量和价目。有些佛牌更有写清楚出牌的目的。但有的牌就不一定有介绍说明,但也还是有迹可循。佩戴佛牌应该勉励自己是个人有福德之人,借助佛牌力量督促自己达成目标自然可以达到佛菩萨的庇护,求佛牌愿望,先念制作师父的名字,后跟愿望,每天诚心祈求沟通,会有意想不到的惊喜。

崇迪佩戴注意事项

1、崇迪佛牌应佩戴在上半身。

2、崇迪佛牌在没有佩戴时,应把佛牌放在比较高和干净的地方。小小建议: 如果只能把佛牌圣物放在房间的人,可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里,然后放在较高的桌上或柜子高处即可。

3、佩戴着崇迪佛牌圣物时,不可以做一些不敬佛和佛牌圣物的行为

4、崇迪佛牌作为正牌,阴牌佛牌不可与其放置或同时佩戴在一起。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324